回到開頭時，唐密祖師所說的一句話：今為諸行者。略說壇法念誦供養等次第。若不知此法之者。于余尊法難得成就。復多障礙。除了軍荼利明王和十一面觀音，其他的咒語，如大悲咒、楞嚴咒、不動明王等可以對治毗那夜迦，很多本尊皆有辟除毗那夜迦的結護法，當然今人修為淺，能否辟除則是另外一回事。
經圣觀世音菩薩的化身和合，大圣歡喜天成為佛教護法，以其之大威力和福德，能賜予眾生極大的現實利益，且是非常不共，是你在諸佛菩薩和其他諸天的愿力中聞所未聞的。
大圣歡喜天和他的眷屬皈依三寶后，和以前截然不同。但是毗那夜迦種族無量無邊，給人做障者仍有之，故密教中亦常有遣除結界之法。大圣歡喜天，將領九千八百諸大鬼王，游行三千世界，神力自在，遍歷十方奉衛三寶，已大慈悲利益眾生。
從佛教的宇宙觀來看，三千世界是：以須彌山為中心，同一日月所照的東、西、南、北四個洲為一“小世界”。相當于太陽系。
一千小世界為一“小千世界”。相當于恒星系，即銀河系。
一千個小千世界為一“中千世界”。相當于星系團。
一千中千世界為一“大千世界”。
因大千世界中有小中大三種“千世界”，故名三千大千世界。
一個三千大千世界一個佛國（一尊佛教化的范圍），釋迦牟尼佛正是地球所處的這個三千這么大的一個星系范圍，大圣歡喜天常游行自在。地球，真是如一個大海中的一滴水而已。
歡喜天行順世法，這是和其他本尊和諸天不一樣的地方，也是最不共的功德之一。順世，亦即隨順世間法，你不是想要名利，想要美女、婚姻、家庭嗎；不是想要房車，或者官位，考試第一，大紅大紫嗎，他都可以賜予，因為他行順世法。這與很多本尊的出世愿力背道而馳。
很多本尊，都希望佛門之人能夠看破一切，專心修行，不要在意身外之物，學佛之人跑去他們廟里向他們求名求利求姻緣，反而會令他們不喜。。
但歡喜天卻截然不同，想要的都給你，這延續了他以前好搗蛋的風格。既然有順世法，必然有逆世法，讓人諸多不如意，然后看破紅塵與無常，生起出離心，好好修法去。
求名聲、求升官升職，大圣歡喜天的威力能使國家總統召見、任用你。求世間的奇珍異寶，他能使你積累珍寶財利，家里七珍豐足。真是世間所稀有！求色美者，如男子求一位美麗的妻子；女子求一位高富帥的丈夫，發愿之后，歡喜天能令所求的伴侶如實來到你身邊。他還說：不要說遠近，也不要說高貴無法企及，也不論難易，若志心供奉修持我法，我能須臾間令人滿愿。
若眾生有病苦，瘋癲及疥癩，疾毒和種種不利，百種損害來煩惱，誦我心咒，沒有不解脫的。
如走夜路，或者女子一個人在外面不安全，依仗我都能無所畏懼。如果有強盜惡人忽然來侵擾，我令他們自己束縛自己，不能行動。如果想求福報，求女人，我會令男子得到如意女子，且令兩人相愛。世間若有來觸犯的，我皆摧伏他們，令修持者逍遙自在，快快樂樂，無所缺乏。心中所念皆如意，想需要什么的都能滿足。假如有諸惡人惡勢力來侵犯，我都能加持和保護行者 宅舍都清靜安寧。男女得英名，夫妻和合幸福。這里歡喜天提到了住所吉祥和夫妻和順。回到當下，現代人買房、住宅的問題和家庭的問題，歡喜天皆能隨愿賜予。
“上品持我者我與人中王，中品持我者我與為帝師，下品持我者富貴無窮已”這里是三品，是大圣歡喜天不共的功德，和其他本尊不同。上品修持我法者，我能賜予他王位，如國家總統。中品則為帝師，如總統顧問，或者政要；下品則是富貴無窮，心中所好樂的，無不滿足。奴婢成群、美女滿道盈庭。至于這上、中、下三品，皆有廣略之供養儀軌，如廣軌，能令得人中王。這王，可以包括你所在的領域。
我在三界中，神力得自在。歡喜天游行三千世界，三千世界，若參照現在的宇宙觀，當是整個星系，有人說等于十億個銀河系這么大的范圍。世間所有稀有事，也就是那些極難極難的事，我都能做到。如果說我能做的，窮劫不盡。
持歡喜天之心咒，歡喜天皆現其前加護，夫妻眷屬得衛護。這是什么？令夫妻幸福久遠，什么想侵犯兩人關系的，歡喜天都能遮止。接著是各種險難、深山、海難、獅子虎狼象難、毒蟲諸神難，皆不能侵犯。若是侵擾者，歡喜天令它頭破七分。修持者壽命長遠，福祿自至。
“爾時毗那夜羅迦說是偈已。告世人言。說處世陀羅尼法。最護眾生。隨其所愿皆得滿足。當須日夜誦持滿十萬遍乃至二十萬遍。皆得如所說”。
這里提到處世陀羅尼法，最護眾生。可以看作是此法，專門是利益處世入世法的，隨愿滿足，但是必須日夜誦持滿十萬遍乃至二十萬遍。
一個咒語，一旦開始修習，就一輩子都不能停下，可以先修一個法門，獲得成就后，再轉修另一個，但是先前的咒語，仍然需要每天念誦七遍二十一遍不等，一直到壽終，中途一旦斷掉，法流就會越來越弱，到最后這一門法徹底失去作用，相當于白練了。
而且佛經當中提到持滿十萬遍乃至二十萬遍就能夠獲得成功，那是在佛陀在世的時候才有的速度，在佛陀已經涅槃的末法時代，多得是人修習幾百萬都沒能夠獲得成就的。
在東密相關文鈔中記載：供養大圣歡喜天的六愛敬相，此人必得國王、大臣、后妃、宮女，及一切諸人敬愛，莫生疑慮，法驗甚多。
