……………………先發后改……………………
說到這里，華光頓了頓，說出了一句在現在中土諸侯看來，足夠讓他們拼命的話語。
“當然，水德黑氣也代表了奴隸和反叛者，他們一旦成功推翻原有的制度，其中最頂尖的一撮，也會在第一時間，從水德蛻變成木德。同樣符合水生木之理。”
“同理，火德赤氣代表中下階級的官員，以及一些神血傳承不穩定的家族，他們和民眾關系最為密切，也是最容易和國民產生沖突，并且穩定，壓制國民的一方，符合火克金之說。”
“而火因木生，擁有木德青氣之人，自然能夠提拔一大批代表火德之人。但對應土德之人，并非單純提拔便可生成，必然要經過時間的沉淀，使其穩定，這又符合火生土之理。”
華光就五德在王朝內部各個代表，以及相互之間的關系，進行了一番介紹后，又是回到最初的論點。
“除此之外，王朝的各個時間段，不同階級的氣數變化，也有著對應的五德五氣理論。”
“按照我等的推算，家天下未來，必然會經歷分久必合合久必分的變化，而在任何一個王朝建立之初，都需要經過幾個不同的階段。”
“第一個階段，可以稱之為龍潛于淵，陽之深藏，意思是氣運深藏，需要忍時待機，不宜施展，為下一步行動做好準備。其對應的是水德黑氣，應為這個時間段，王朝需要鐵律、軍隊作為維持自身穩定的基礎，甚至直接就代表了反抗現有制度的。”
華光說著，又是演化出兩個幻象，一個是國家動亂，不得不增加兵力，穩定秩序，一個直接是代表了反抗的“逆賊”。
“此后，進入第二階段，水生木，木德青氣涌現；而后因為木生火而克土，每當木德青氣再起之后，必然有一批土德落寞，一批火德興起，此為第三階段；此后，火德經過沉淀，生出土德，意味著新的秩序完成。”
話語之間，華光上仙演化出的幻象又有變化。
其中國家動亂的幻象中，軍隊鎮壓了反叛，昔日木德青氣之人，再次登臨寶座，此后一大批和其對抗的土德公候便貶，一批對應火德的新貴出現。
新貴吞噬公候的土地，逐步成為新的土德公候，造就新的秩序，使得天下趨向于安穩，原本轉化為水德黑氣的國民也是恢復了原本的金德白氣狀態。
這恰如土克水而生金之理。
另一個幻象之中，“逆賊”勝利之后，原本黑氣環繞的領袖，直接化作木德青氣之身，此后他也是造就一大批的火德新貴，打壓原有的土德公候，然一如邊上的幻象，制定新的秩序，使天下趨向于和平。
“這類變化是，朝廷內部不同階級，在不同時期，受到外力影響的氣數變化。而國家本身在不同時間，氣數也不一樣。”
“例如朝廷動亂的時候，意味著水德黑氣膨脹，便可以算是處于水德的時間點，這個時候朝廷的狀態，也正好符合水德有質無形的兇險形式。”
“等到天下趨向于平和之后，占據金德白氣之人增加，代表著朝廷進入金德時期，大多是朝廷早期，最具有鋒芒的時候。”
“等到朝廷的力量積蓄到一定程度之后，便會迎來盛世，這個時候整個朝廷的氣數，好似烈火烹油一般，走到一個鼎盛的階段。但這個時間點，卻也不穩定，一個不好便會引起動亂，使得朝廷有盛而衰，正好符合火德的特性。”
“而朝廷若是能夠將鼎盛的成果穩固，便可以達到土德的時間節點……”
“至于木德青氣的階段……”
華光說著，不由看了看中土方向，其中含義不言而已。
‘在華光看來，中土夏朝其實可以視作是處于木德青氣階段的王朝嗎？’玉宸心中若有所悟，想了想，又詢問一句。
“不知道這五德五氣指代的是五方上帝，還是人族五帝。”
聽到這話，華光笑了笑，伸手壓住自己的嘴唇，指了指天，搖了搖頭，表示不能多說。
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新貴吞噬公候的土地，逐步成為新的土德公候，造就新的秩序，使得天下趨向于安穩，原本轉化為水德黑氣的國民也是恢復了原本的金德白氣狀態。
這恰如土克水而生金之理。
另一個幻象之中，“逆賊”勝利之后，原本黑氣環繞的領袖，直接化作木德青氣之身，此后他也是造就一大批的火德新貴，打壓原有的土德公候，然一如邊上的幻象，制定新的秩序，使天下趨向于和平。
“這類變化是，朝廷內部不同階級，在不同時期，受到外力影響的氣數變化。而國家本身在不同時間，氣數也不一樣。”
“例如朝廷動亂的時候，意味著水德黑氣膨脹，便可以算是處于水德的時間點，這個時候朝廷的狀態，也正好符合水德有質無形的兇險形式。”
“等到天下趨向于平和之后，占據金德白氣之人增加，代表著朝廷進入金德時期，大多是朝廷早期，最具有鋒芒的時候。”
“等到朝廷的力量積蓄到一定程度之后，便會迎來盛世，這個時候整個朝廷的氣數，好似烈火烹油一般，走到一個鼎盛的階段。但這個時間點，卻也不穩定，一個不好便會引起動亂，使得朝廷有盛而衰，正好符合火德的特性。”
“而朝廷若是能夠將鼎盛的成果穩固，便可以達到土德的時間節點……”
“至于木德青氣的階段……”
華光說著，不由看了看中土方向，其中含義不言而已。
‘在華光看來，中土夏朝其實可以視作是處于木德青氣階段的王朝嗎？’玉宸心中若有所悟，想了想，又詢問一句。
“不知道這五德五氣指代的是五方上帝，還是人族五帝。”
聽到這話，華光笑了笑，伸手壓住自己的嘴唇，指了指天，搖了搖頭，表示不能多說。
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