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一千三百六十一章 古巴熱土,人間神國

  “科皮利大旗頭!古巴蛇島到了,前面就是蛇島最西邊的蛇尾,皈依主神的西山部了!…”

  “主神庇佑!這五六百里的波濤,足足劃了五天,真是把我顛的夠嗆!快!快點靠岸,讓武士們上岸好好修整!…”

  六艘槳帆長船沖向岸邊,幾乎沒有停頓,一直沖到了淺水里。船上的三百王國武士,急不可耐的跳灘上岸,許多人干嘔不已,在沙灘上躺了一片。而作為三百武士的頭領,科皮利也跳下了船,把一面象征營隊的大旗,用力插著了沙灘上!

  “呼!各隊頭清點人數,旗頭確認之后,過來向我匯報!”

  科皮利大聲下令,登陸的王國武士,也很快分成了二十人的小隊,向各自的隊長靠齊。按照王國軍制,最基礎的戰斗單位,是“二十人小隊”。這也是中美洲各個部族捕俘、狩獵的傳統,因為手指、腳趾合在一起,正好能數清楚二十人。

  二十人武士小隊的隊長,常常被稱為“隊頭”。而再往上,一個巴掌,也就是五個二十人小隊,組成一支“百人隊”。百人隊擁有代表隊伍的旗幟,所以百人隊的隊長,習慣被稱為“旗頭”。而兩個巴掌合在一起,就是兩百人的大隊。這里的大隊長,則會被稱為“大旗頭”。

  “大旗頭”手下,也不一定只有兩個百人隊。像是眼下領兵的黑狼親信,托托納克勇將科皮利,就率領了三個滿編的百人隊,足足三百王國武士。在攻陷埃卡布港后,他就遵從黑狼的命令,第一時間沿著打通的航路,向東渡海支援古巴!

  而除了在正式的王國軍團中,類似的軍制劃分,也出現在征召的部族旗隊里。一個四百人左右的小旗隊,通常征召四十人的戰丁,負責的頭領叫“小旗隊長”。而四千人的大旗隊,則常常出丁四百,由“大旗隊長”率領。也就是說,征召的部族旗隊,其實只有“部族戰士小旗隊長大旗隊長”三級,要更加簡化和粗陋。

  在日常的戰斗出征中,二十人小隊負責斥候偵查,一百人小隊負責占據一個村莊。幾支百人小隊控制一處戰場節點,而千人營隊則是陣戰的指揮單位。再往上,幾支千人營隊組成的軍團,就能攻城略地,進行大規模的會戰。

  由此產生的王國軍制,正好是“武士隊頭百人旗頭大旗頭千人長軍團長”六級。這種六級軍制,其實與天朝北方游牧草原上的部族兵制差不多,是符合當前文化與傳統習慣下的能力極限。

  因為,這種簡單粗陋的軍制,其實是對應現實條件,由軍官、首領的文化水平所決定的。王國不是不想使用更細致的軍制劃分,修洛特也早就草擬過許多復雜的軍制體系,有的甚至超越時代…

  但實踐證明了一切,從天下各部收攏的部族武士,嚴重缺乏更細化的組織能力!設計太復雜的軍制編組,部族武士們會很難適應,只會引起戰斗力的下降!同樣,眼下的軍制編組,也足以應對王國擴張所遇到的部族敵人,沒有更進一步發展與細化的迫切需要…

  “大旗頭!三個百人隊,除了渡海落水沒了四五個人外,其余的都在!另外,西山部來迎接我們的部族民兵,也已經來了,就在東邊的山坡上!…”

  “噢!這么快就找到我們了?這個西山部,很不錯啊!讓我仔細瞧瞧…嘶!這些泰諾民兵這么高大,一看就是很好的戰士啊!…”

  普遍高大的泰諾民兵,總是會給第一次見面中,給遇到的王國武士,留下某種能打的短暫錯覺。而當真正的近距離接觸后,才能從那一個個明明扛著長矛、卻像挑著包袱的高大民兵臉上,讀出滿滿的淳樸與憨厚。按照黑狼大帥的話,那就是一點狼味沒有,全是火雞的呆懦味道…

  數千泰諾人的西山大部落,位于古巴蛇尾的西南角。這里擁有一圈兜底的西長羽島鏈,在渡海時不容易迷航錯過,因此是非常適合登陸的航行節點。而這里作為王國援軍東渡古巴的第一站,也是王國在西部古巴的統治核心,擁有著實實在在、更靠得住的王國本部武力!

  眼下的古巴西山部,由古巴蛛穴部祭司姚雨的兄長,同樣墨西加出身的二級祭司姚云坐鎮。他也是西紅柿主祭,哦不,是新晉總主祭信任的親信,全權負責古巴西部的傳教事務。

  而整個西山部中,一直留駐有三個武士小隊,即六十名王國武士。他們不僅接應瑪雅渡海來的支援,也時刻防備著邪魔入侵!他們已經訓練出了四百多泰諾民兵,并用青銅的長矛武裝,能夠指揮著列出防御的矛陣。當然,由于這些泰諾民兵都沒見過血,一旦遇到敵人,具體能打成什么樣,其實很難說…

  “姚云祭司!這些民兵的底子這么好,只要多打幾仗,手上多沾點血,應該就能成為堪用的好狼崽子!這周圍還有沒有不從主神的部族?直接征討過去!黑狼大帥常說,殺死一只猴子,讓所有的猴子都害怕…”

  聽到科皮利大旗頭的建議,西山部的姚云祭司笑而不語。對方初來乍到,用的還是瑪雅叢林的廝殺思路,對古巴泰諾諸部的“祥和寧靜”,對沒有任何阻礙、極速擴張的王國古巴傳教,確實是一無所知啊!

  “主神庇佑!科皮利武士隊長,來到這安寧的古巴熱土,您和王國的武士,都可以稍稍松一松廝殺的弓弦…至少,在白膚邪魔再次出現前,這片和平的島嶼上,到處都是順從主神的旗幟,幾乎沒有王國能夠動兵的地方!…”

  姚云祭司笑吟吟的,從恭敬的泰諾學徒手中,接過一罐淡香的木薯酒,遞給披甲持矛的科皮利。隨后,他伸手指了指村落中心的主神祭所,還有周圍一排嶄新木屋,以及更遙遠的蛇尾西山,笑著開口道。

  “主神見證!古巴泰諾諸部,都是很好的信徒!尤其在白膚邪魔的預言驗證后,他們的皈依速度,簡直超乎所有祭司的想象!這些泰諾信徒很擅長種地捕魚,性情大多善良、溫順又勤勞!這一間主神的祭所,就是信徒們自發修建而成,為了感謝主神的保護,以及我們所帶來的堆肥和燒陶技術,甚至無需王國征發人丁…”

  “當然,除了主神的信仰、高原的技術外,我們也教導本地的部族,從群居群婚的部落公社,發展為明確婚姻的夫妻家庭!你看,那一排新建的木屋,就是王國武士和本地的泰諾女人,所成婚組建出的家庭!他們許多都有了新生的孩子。而村落中的部落民,也開始明確一對一的夫妻關系,并由祭司與祭司學徒們,主持主神見證的婚禮!…”

  “主神庇佑!這里的食物十分充足,各部落間紛爭很少。而有了王國的仲裁,部落間的沖突,更是幾乎在大島上絕了痕跡!殿下曾經在神威大學中,所提及過美好的人間神國…在我看來,就在這片富饒和平、不缺吃的、沒有寒冷的古巴熱土上!…”

  “科皮利武士隊長,你看那遠方的西山!以西山為起點,從古巴蛇島最西端,向東五百里!無論是西山部、林脊部、鬣蜥部、湖鳥部還是林野部,都是擁有部分武士駐扎,已經皈依主神的、數千人的泰諾大部落!…”

  說到這,姚云祭司頓了頓,臉上顯露出真誠喜悅的神采,更有著手持戰斧的高原祭司們,很少見的仁慈與和善。在古巴與泰諾信徒們的生活,雖然僅僅只有兩年的時間,卻明顯讓他改變了許多。以至于他手中鋒利的戰斧變成了裝酒的陶罐,獻祭的黑曜石匕首,也很久未曾見紅…

  “主神見證!西山部向東五百里,唯一還有些猶豫遲疑,沒有融入主神懷抱的,只剩下人數眾多、恐怕接近萬人的哈瓦那諸部!…但對于盛產煙草的哈瓦那諸部,我們也無需動用武力。因為,已經有主神祭司開始傳教了,并且進展很快。只要再懷柔傳教一段時間,最多一年!…我們就能把中部最富饒的哈瓦那之地,也變成主神的光明熱土!…”

  “哈哈!仁慈的主神,照亮整片大島!三千里古巴熱土,六十萬王國估算的泰諾部族,現在恐怕已經有一半人,被納入了主神的懷抱!…雖然,由于傳教人手的緊缺,很多部族還只是名義上的皈依,缺乏組織與祈禱…但我從未懷疑過,這里就是傳播主神信仰的寶石國度!是主神賜下潔白木薯的人間神國!…”

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