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第七十五章 黑水赤仙

  黑水澤,赤仙教。

  在教主空置數年后,赤仙教內如今終于有了新一任的教主。

  赤幡飄揚,身著五色衣裳的赤仙教弟子站在這山下,他們按照衣著顏色聚集,有如一朵朵慶云,分布在山腳、山腰的各處平臺上,目光匯聚向那道直通山頂的長階。

  青石鋪就的階梯在雨水和時光的沖刷下,早已棱角圓潤,其中的少許積水在微風吹拂下漸漸消失,變得光潔而干凈。

  山腳下眾人簇擁,在不少前來觀禮的目光下,那身穿鮮紅赤衣的女子頭戴銀月之冠,手腕上有著銀蛇咬尾精美手鐲,赤裸的雙足上則佩有輕靈悅耳的銀絲足環。

  在沐浴焚香后,這位在一聲聲的宣喊中拾級而上,而身后則跟著兩列隨行的弟子,她們托著那赤紅長裙的后擺,神情莊重。

  處于對當地風俗的尊重,山下觀禮的眾人并未大聲喧嘩,而是保持著較為安靜的狀態看著那位女子一步步登上臺階,其每到一個山腰的平臺,大殿前那衣著一致的弟子就會讓開道路,讓這新任的教主走向那大殿之內,而這時就會響起新一陣的宣喊聲,其基本是殿內的祭祀巫祝先喊一聲,而后殿外的弟子應一聲,一呼一應之間,山間那古老的歌謠祭詞便為之回繞。

  這些類似山歌的祭詞歌謠的發音和如今通用的東方語有著很大差異,他們的源頭是這群山間古時的某個部族或者聚落,在那個年代,群山間每個部族都會有自己崇拜的鬼神,其形態各異,似人似獸,有著那個年代的獨特的蠻荒氣息。

  在赤仙教于這群山沼澤中傳播時,不斷的吸納各個部族,也將各個部族崇拜的神靈收納進來,這也是這派中駐地內,大大小小各個大殿的來歷,其中供奉著群山間的各路鬼神。

  如今這些鬼神雖不再有過往那般香火鼎盛,但赤仙教內過往的習俗卻一直保留下來,而每有新的教主繼任時,便要在這每一處大殿內焚香持禮。

  又是一間大殿。

  解蛛顏在眾人分開的道路中走過,然后步入這高大空寂的大殿內,其中有著一處五色泥塑的神靈,其體型似人,一手握刀,一手纏有粗大巨蟒,怒目圓睜,頭發火紅如焰,站在那高高的石臺上俯瞰下方那緩緩走入的一行人。

  「金刀錯銀刀,紅臉火神威,哪虢兒郎捻大蛇?正是五陽張二郎。」山中的土語帶著奇特的腔調,而又格外押韻。

  這尊神像正是黑水洲內較為流行的「張二郎」,據說這位在古時可保佑部族漢子在外打獵能抓到好獵物,也是蛇類克星,能避毒辟邪,在流傳擴大的過程中,因為紅發紅臉被安上的火神的職能,還有因與巨蟒相都獲得的戰神職能,是這群山中有名的土著神之一。

  在解蛛顏行禮上香后,裊裊青煙自香爐中升起,而大殿內站立的幾位本殿巫祝也彎身回禮,隨后奉上本殿特制的一把小巧銀色彎刀,其雖不過手掌大,但也代表了這一支對教主的支持和遵從。

  而后解蛛顏離開這大殿繼續登山,每到一處大殿又重復相似的流程。

  每個大殿內供奉的神靈不同,奉上的信物也各有特色,其中供奉「梅山娘娘」的大殿是五色纏絲香囊,「黑額石白虎」的大殿是石刻的虎頭方印,供奉「薩祖母神」的大殿是絲絹結花,供奉「武增神」的大殿是白絨掛飾,供奉「洞木金雞」的大殿是木管口哨,供奉「青雷公」的大殿是青鐵頑石,等等。

  每受到一處大殿內奉上的信物,就會有一位隨行的弟子用紅布托盤盛好,然后繼續跟在解蛛顏身后。

  如此,一座座大殿內信物收下后,時間慢慢來到中午,而這時解蛛顏也走到最后的山頂,這里有著山上最大的殿堂,供奉的自然是赤仙教的創立者「赤衣仙子」。

走入這大殿,早有一位  位派中長老站立,她們皆身著鵲衣,頭戴黑巾,唯有手腕間有著紅絲纏繞的繩結。

  「天上落花,地里生蓮,黑水毒澤降百蟲,紅衣浴火舞桃劍。」

  「千山之山,眾仙之仙,斬龍辟邪破魑魅,赤練唯我獨臨仙。」

  「我教弟子萬萬千,你是哪個來跟前?」眾長老和殿內巫祝齊聲唱和,聲音初慢后快,最后一聲好問。

  「我家教主名蛛顏,其曾赤樓斗法劍……」說罷,一位弟子從解蛛顏身后走出,其大聲回唱,然后用手托出那解蛛顏曾在赤樓斗劍中獲得的紫穗流蘇。

  然后,一位又一位弟子從解蛛顏身后走出,每人都要唱一段解蛛顏曾做下的事跡,或者獲得的一處支脈大殿認可,然后將那信物呈出。

  這樣每念完一段,大殿外的廣場上就響起一陣喝聲,如此反復的唱和之中,解蛛顏教主的身份和地位也不斷在眾人心中烘托穩固,直到最后一句唱詞念完,大殿內眾多長老和巫祝也為之回應。

  「我道這是哪位大神通,原是我教臨凡仙,請教主,上坐!」于是眾人讓開,露出中間的通道。

  這時解蛛顏緩步走向那赤衣仙子的神像,在其身前彎身行禮,如此三次,點燃三根特殊的焚香,插入鼎中,然后回身。

  「拜見教主!」

  于是殿內眾人一同彎身行禮,叩見這位新任的教主,而后大殿外也傳來同樣的呼聲,山上山下,赤仙教萬千弟子皆一同叩拜行禮,其聲響徹山間,回蕩不息。

  如此,禮儀乃成。

  此后不久,有辛國眾官至這黑水洲中,請赤仙教教主出山,于是赤仙教與有辛國合盟,兩方聲勢皆有擴大。

  又半月后,有辛國都城,雷夏澤中壘起法壇,國內各方代表聚集,而后那赤仙教教主登壇祈天,大雨三日,后又轉晴,刈雷七洲之地的龍脈之息在雨水中逐漸平穩,山間的妖獸多被震懾,大多開始休眠,少有外出傷人。

  于是,那赤仙教教主乃是鸑鷟轉世的話語逐漸于刈雷七洲間流傳,而后正式為有辛國奉為「雨祝」,這也是當年鸑鷟曾擔任過的職位。

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