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這倒不是米柱弱雞，而是真的如此，大明權貴男子，是牛，可以娶幾個女子，但比之綠教貴族，還是略遜風騷。
明人無論娶多少，正室只有一個，其它的都是妾，不信邪的可以問米柱，他這個豬頭提督是怎么來的。
而綠教男子則牛逼多了，四個都是老婆，而且沒有正室之說，也意味著沒有管轄權，看那個不順眼，一腳蹬了，馬上再娶，只要維持四個之數，就不算違法，就是一個聽從穆圣話的好孩子。
其實米柱就有過南洋軍綠化的考慮。
米柱問道：“這文萊阿依莎公主姿色如何？”
陳鼎文道：“能被稱作南洋第一美人，豈能有差？各國王公無不想娶之回家。”
陳鼎文，字祖安，祖箱福建南安，在大明沒有什么名氣，沒有功名，亦非富甲一方的巨商，但是他卻是米柱集團的重要人物之一，十三歲飄洋過海抵達爪哇謀生，二十一歲成為荷蘭人認可的甲必丹之一，二十幾年前，參與了荷蘭東印度公司的成立，加入了巴達維亞建設委員會之一，其后返鄉，所米柱招攬，參與建立和運營米利堅商行，是董事之一，負責海外業務。
用后世的話，就是超級跨國公司行政總裁，南洋軍沒有成立，就在南洋打前站，負責調度和管理米利堅南洋地區的一切業務，名聲不顯，卻是最核心的人物。
米柱欣賞他的能力，邀請他擔任南洋蕃理院總理，這才由幕后走向前臺。
陳鼎文人稱鼎爺，連米柱私下都叫他鼎爺，他目光敏銳，心思慎密，作風硬朗，擁有極強的執行能力和組織能力，如同漢初蕭何、明初李善長，初時名聲不顯，但在展露鋒芒之后，那是天下皆知。
米柱道：“鼎爺支持這一計劃？”
陳鼎文輕搖折扇，說道：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。七公主能歌善舞，能詩能文，大人戎馬倥傯之余，有美相伴，紅袖添香，豈不美哉？”
米柱道：“少來！掏點干貨出來！”
陳鼎文道：“窈窕淑女，君子好逑。求之不得，輾轉反側。馬打藍伯夷王子視七主公初如天人，誓以必娶，大人橫刀奪愛，莽夫伯夷必定不岔，讓人稍加挑拔，必定出事，吾可趨亂而取之！”
米柱道：“吾看上的就是吾的，自去取來，需要什么借口？”
陳鼎文道：“大人慎言，南洋軍熱愛和平，為和平而來，我們厭惡戰爭，絕不會主動發起戰爭，南進大洋，只為驅逐西夷，對于柔佛、暹羅都是他們先挑釁我們后反擊的結果。”
這是米柱欣賞陳鼎文的地方，這一套在三百年后才流行的東西，他現在己開始玩了，而且玩得非常溜，現在流行的是我拳頭硬，搶你的咋的。
在南洋軍主導的《南洋日報》之中，他們總是不厭其煩的提出，他們為和平而來，作為外來者，他們如何的受柔佛人、暹羅人欺負和排擠，他們是在忍無可忍的情況下才反擊的，而且先動手的是對方。
現在鼎爺還誠邀各國學者名士，讓他們參加一個叫暹羅之戰調查團的組織，這組織的任務就是調查暹羅之戰的前前后后事情，他們調閱了大量的檔案、傳召了大量的軍官、問訊了大量的俘虜……得出一個驚人的結論，這戰爭是暹羅挑起。
他們有鐵證在此，首先這蒿貪大王的宣戰，先后派出二十萬大軍南下，這有邀獲的大量暹羅方文獻為證，也有大量的暹羅人承認了這一點。
利用磚家坑人愚民忽悠別人，這是四百年后的手段，現在這位鼎爺己在玩了。
他是一個圣姆婊嗎？當然不是，現在圖謀爪哇、蘇門答臘等地全出于他的圖謀，所以米柱讓他當上了類似于首相的蕃理院院正。
米柱道：“蕃理院有計劃了？”
陳鼎文道：“馬打藍國蘇丹朗桑生病，四大王子爭位，如無意外，應該是最魯莽的四王子伯夷登位，誰叫他手下有一批秘密采購的西洋火槍和一支雇傭兵呢？”
米柱道：“蕃理院、安全局有介入？”
陳鼎文道：“我們肯定不會允許如此，如果有一些不法之野心家介入，本官一定會開除這些害群之馬，唉！樹大有枯枝，族大有乞兒，這家不好當呀！”
米柱道：“不好當家是不？但愿從暹羅運回的黃金可以令你好過一點？”
陳鼎文道：“多謝大人！至于能否讓伯夷王子失去理智，就看大人了。”
米柱道：“這事得由郡主說了算！”
陳鼎文道：“久聞大人口舌功夫了得，定能取悅于郡主！”
“滾！”
陳鼎文連忙道歉：“口誤，是口才、說服，下官的謀劃就指望大人了。”
米柱決定為了國家利益，犧牲自己，他回到房里后，使出十八般功夫，渾身解數，將郡主侍候完了之后，才說起此事，當然，這是為了國家利益，不是為了一己之私。
郡主道：“難怪這么賣力，原來是有事相求呀！”
米柱道：“我這不是為了國家嗎？為了南洋大局嗎？”
如此清新脫俗又高大上的理由，郡主如何能拒絕？她道：“我們早前的約定還有效嗎？”
米柱道：“瞧你說的，當然有效啦！你吃完了不想吃了，才輪到別人，本官對郡主如何，你應該心中有數，任其溺水三千，我只取一瓢而飲，這一次若非為了大局，本官斷不會開這個口。”
郡主楊如花道：“如此高大上的理由？本宮如果拒絕，豈不是成為千古罪人？也罷！明兒替你把把關。”
米柱道：“多謝郡主美意，本官鞠躬盡瘁死而后已！”
爪哇馬打藍國蘇拉卡納爾宮。
馬打藍興起于十六世紀末，原為淡目國領地，后為巴章王國的屬地。1575年，蘇多威佐約·施諾巴迪受封為該地的軍事和宗教首領，號稱施諾巴迪·英·阿羅科·賽丁·巴諾托科摩。1582年擊敗巴章王國，建立馬打藍王國。S.施諾巴迪在位時期(1586至1601）征服中爪哇和東爪哇前巴章王國的屬地以及西爪哇井里汶南部的卡魯。馬打藍和萬丹兩國以芝大隆河并沿格德和沙拉克山為界，分土而治。
1613年，馬斯·朗桑即位，后采用蘇丹的稱號，人稱蘇丹阿貢，在位時幾乎統一全爪哇并將勢力擴展至蘇門答臘的巨港和占卑以及加里曼丹的馬辰和蘇卡達納。
朗桑可是一個大能人，強勢的蘇丹，因為曾領軍攻打荷蘭人大本營巴達維亞而聞名。
現在這位偉大的蘇丹病了，朗桑蘇丹一向身體強壯，武藝高強，多次領兵出征，都是親自領兵。不過英雄無奈是多情，他得日惹太守所獻神藥，可以夜御十女，十分厲害，但這危害又極大，他身體居然迅速垮了。
蘇丹病重，幾個王子不免多想了。
馬打藍王國梭羅河平原為重要的稻米產區，札巴拉和錦石是王國的兩個重要對外貿易港口。馬打藍以教為國教，蘇丹朗桑登位后，采用回歷以代替塞種紀元，王國政治中心內遷后，教文化逐漸與爪哇古老文化相融含，對日后的文化發展帶來深遠的影響。
馬打藍國初建時實行領主制，后由帕提制(即以太守為地方長官的行省制)所代替。蘇丹直接派太守統治中心地區，所征服的半自治性質領地由親王領有，向蘇丹朝廷稱臣納貢。蘇丹具有最高的政治、軍事和司法權力。
蘇丹之下，由教長老、首相、樞密顧問三人組成咨詢會議，決定國家的政治、軍事、司法、宗教等重大問題。在宗教上，以教為國教，奉行遜尼派教義，依據《古蘭經》和教法立法，十六世紀教蘇菲主義傳入，在各地中有廣泛影響，蘇菲派的傳教師頗受尊敬，被尊為賢人。
蘇丹生病了，教長老、首相、樞密顧問三人組成咨詢會議開始開會，他們希望蘇丹在四大王子之中指定繼承人。
如果沒有意外，應該是大王子接掌，至于四王子伯夷，應該是沒有機會，他的母親是巴厘島，滿者伯夷，朗桑出于政治利益才娶的，因為外貌丑陋，又黑又瘦，一向受蘇丹所冷落。
這也是阿巴克不接受他求親的原因，伯夷不可能繼位，他最多分封一地，只是一親王，他對國家的政治大局一點話語權也沒有，他所謂的放棄對婆羅州南部的土地訴求，只是一句空話，根本不可能兌現。
馬打藍國是不會放棄他們所占領的婆羅州南部地區，甚至可能繼續北進，占領更多的地方，他們是爪哇島最強大的勢力之一，連荷蘭人的巴達維亞的主意也敢打，更不用說地域更加廣闊的婆羅州。
伯夷王子十分氣憤，如果我可以當上馬打藍之王，就可以娶七公主阿依莎了。
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