設置
上一章
下一章

第四百三十七章 秦政的道

  “守護,殺戮,生存,世界,帝道,掌控……”

  秦政開始感悟自身從出生到現在的經歷,感悟自身的世界觀,想要選擇合適的世界觀作為自身之道的根本。

  “是守護嗎?”

  秦政開始干掉守護世界觀。

  秦政一路走來,一路變強,就是為了守護自己愛的人和愛自己的人,同時,也是為了守護值得自己珍惜的人和物,守護美好的存在。

  這是秦政修煉的初衷之一,也是秦政變強的動力之一。

  秦政不斷的感悟,守護的世界觀越來越完善,但很快,秦政發現,守護的世界觀雖然符合他的世界觀,但守護的世界觀,作為他的道,并不能完全概括出他的世界觀,他的人生。

  這樣的道,是不完整的。

  若是一般人,守護之道,符合自己的世界觀,絕對會選擇這個世界觀,作為自己的道的。

  但秦政不會,守護之道既然不能夠完全概括他的人生觀,那么這樣的世界觀,對于秦政來說,作為他的道之根基,就是不完整的根基。

  “是殺戮嗎?”

  秦政拋棄守護之道作為自己的世界觀的道路,然后又選擇另外一條世界觀。

  殺戮的世界觀。

  秦政一路走來,遇到過很多敵人,干掉過很多敵人,殺戮眾多,在其成長過程之中,就是一條殺伐之路的過程,這樣的世界觀,其實也符合秦政的世界觀的。

  而且殺戮的世界觀,其范圍是很廣的,一旦選擇殺戮的世界觀作為他的道,那么這樣的道,將不會受到很大的限制。

  而且以后,秦政只需要殺戮,他的道就會不斷的變強,不斷的完善,這是一條很強的道。

  “殺戮非我愿,只為自保爾!”

  秦政感應到不斷完善的殺戮世界觀,很快就將這種世界觀拋棄。

  殺戮的世界觀作為他的道的根基,對于秦政來說,并不符合秦政的心性,而且,殺戮并不是秦政想要的,殺戮只是自保的手段而已。

  而且,對于秦政來說,殺戮不是他生活的全部,作為他的道的根基,也是不完整的,故而被秦政拋棄。

  “是世界嗎?”

  秦政開始感悟世界之道來。

  世界之道并不是秦政的世界觀形成的道,世界之道,是先天之道,這樣的道,恒古就存在,這樣的道,秦政只需要感悟就行。

  若是秦政以世界之道為他的道的根基,那么秦政就能夠通過感悟諸天本源大世界的世界之道,從而不斷的變強。

  好處就是秦政的道有了方向,能夠不斷的前進進步,在將諸天本源大世界的世界之道都領悟完全,并且掌控之前,秦政是沒有瓶頸的存在的。

  但壞處也是很明顯的。

  諸天本源大世界的世界之道,就算再強大,也是有限制的,一旦他將諸天本源大世界的世界之道都領悟完全,并且掌控之后,他想要突破,就會變得困難起來。

  那個時候,秦政除非超脫諸天本源大世界的世界之道,才能夠繼續進步。

  但那個時候,秦政想要超脫其掌控的世界之道,是非常困難的。

  所以,感悟一番世界之道之后,秦政再一次失望,搖頭說道:“世界之道雖然好,但卻不是我的道。”

  秦政選擇放棄世界之道,然后再一次感悟其他的道來。

  “是帝道嗎?”

  帝道是一條很強的道,他不是先天之道,但卻比先天之道強大。

  帝道是統御之道,是獨尊之道。

  這是秦政作為領主,甚至最后掌控諸夏文明而形成的世界觀,一旦以這樣的世界觀為道之根基,最后就會形成帝道。

  那個時候,秦政將綁定他的勢力,他的勢力發展的越強大,他的帝道也就越強大。

  “帝道雖好,但卻不能夠概括我的人生,不是我的全部世界觀,所以,帝道不可取。”

  感悟一番帝道之后,秦政也將帝道丟棄,不讓其成為他的道之根基。

  “是掌控嗎?”

  秦政再一次感悟,掌控之道,和帝道類似,也是基于秦政的經歷而形成世界觀。

  這樣的世界觀為根基形成的道,也是非常強大的,絲毫不比帝道弱小。

  但掌控之道秦政感悟一番,再一次搖頭說道:“掌控之道也不是我的道。”

  “是陰陽之道嗎?”

  “是情愛之道嗎?”

  “是人道嗎?”

  一條條道路不斷的被秦政感悟,一個個世界觀被秦政找出來,但這些道路都不是秦政的道路,不是秦政的道,這些世界觀為根基,也不能夠代表秦政的權柄人生,自然不能夠作為他的道之根基存在。

  所以,很快,秦政就感悟了數萬條道路,數百萬的世界觀,這些世界觀是從秦政的人生經歷之中選出的世界觀,但這些都不能夠作為他的道的存在。

  也就是說,這些都不是他的道。

  “是生存嗎?”

  這個時候,秦政很快發現了一個新的世界觀。

  生存的世界觀。

  秦政開始感悟起來。

  “我殺戮是為了什么,為了護道,為了守護,都不是,歸根到底,我殺戮只是為了生存。”

  “我守護是為了什么,守護美好的事務,但歸根到底,我守護的是我的生存。”

  “我做的一切,無論是任何世界觀,任何道路,歸根到底,我也只是為了生存。”

  “生存才是能夠完全概括我人生全部的世界觀。”

  “只要我存活在這個世界上,就是為了生存,這樣的世界觀,才能夠概括我的人生。”

  “既然這樣,就以生存的世界觀作為我的道之世界觀,作為我的道的根基。”

  秦政不斷的感悟,很快就做出了選擇,也找到了自己的道。

  他的世界觀是生存,這樣的世界觀作為他的道,以后只需要秦政還存活在這個世界上,生存之道就能夠不斷的進步,可以說,生存才最符合他的世界觀,人生觀,才符合他的道。

  而且生存之道,對于秦政限制并不是很大。

  很多道,一旦形成,對于修士都有著很大的限制的。

  比如說殺戮之道,一但形成這樣的道,就必須去殺戮,守護之道,就必須去守護,而生存之道,只需要生存下來就行,這個世界觀形成的道很簡單,但卻也不簡單。

上一章
書頁
下一章