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第一百四十四章 泡妞終曲 七夕誕生(下)

  陸衡準備拿七夕節來做文章,但是完全沒想到東漢末年的七夕節,根本和后世的七夕完全是兩個東西。

  沒有合適的氣氛襯托,會使得這樣一個日子,少了很多意義,這也導致之后的謀劃很可能,事倍功半。

  陸衡心下有了主意,首先要讓七夕的氛圍給熱烈起來,只有這樣才能在這個日子,搞事情不是。

  步行街現成就有、鵲橋也能改造、花燈、河燈這類還有一個月的時間,綽綽有余!

  紅燈籠、商業氣氛、這些不成問題,由顧家酒樓牽頭,陸衡可不相信那些商戶不下水。

  最后陸衡還準備拿出一樣必殺技,‘孔明燈!’當然諸葛亮這小屁孩還小,現在都不字孔明,名字要改了不能叫孔明燈了。

  ‘云龍燈’怎么樣?哈哈!

  為了嚴白虎和嚴輿這兩個二哈取媳婦,陸衡這次可是下了血本了,何止調動錦衣衛、還要動用顧家、陸家的商業人脈。

  陸衡要在東漢末年,硬生生的搞出個‘七夕節’出來!

  之后一個月里,不止秣陵,整個江東在錦衣衛的活動下,牛郎、織女這個可悲可泣的愛情故事漸漸家喻戶曉。

  第一個知道的就是之前開會的眾人,而后面就是由楊妙真和呂靈姬傳播的姐妹淘,諸葛姐妹、橋氏姐妹。

  然后在各家女眷中廣為流傳,甚至不止在女眷中,隨著錦衣衛的活動,酒樓、妓院、花船,只要和女人有關的地方都有這樣的傳說。

  傳說,織女是天女,而牛郎是凡人。一次,織女在人間游玩后在湖中嬉水,被一旁路過的牛郎撿走了衣服,兩人因此結緣,一見鐘情結為夫婦,只要七月七日那天祭拜牛郎織女能獲得神女的祝福,能獲得一段完美的姻緣。

  等火候差不多了,陸衡讓張昭貼全民告示,七月初七也就是七夕那一天,王母娘娘開恩讓織女下凡與牛郎相會。

  當夜晚上不會夜禁,官府會組織王母娘娘恩德和仙女織女的祭拜活動,會有花燈節、放河燈、猜字謎、穿針乞巧、射箭大賽等活動。

  同時陸衡下令規定,七月七日當天普天同慶,步行街所有商鋪的商稅減半,小商販、雜技、賣藝等一律免稅。

  在陸衡下令的下午,顧家放出消息,七月七日當天樊樓一律打七折,顧家其余酒樓打五折,陸家商鋪當天也一律有折扣優惠。

  顧、陸兩家出手后,朱家、張家、全家等只要有商業的世家紛紛跟上,然后所有的妓院、花樓這樣經常和官府打交道的買賣門清,紛紛宣布自己的優惠活動。

  甚至秣陵城內的頂級四大妓院,春香樓、花滿樓、玉香苑、秀林閣也紛紛更上,會在七月七日下午,評選第一屆江東花魁。

  這樣的商機只要是商人都會把握,所有商鋪都開始紛紛搞促銷,一下子把氣氛烘托的足足的。

  如今秣陵百姓,都在期待七月七日那天,不止秣陵,吳郡、豫章等那邊陸衡也下令同步進行。

  有多富足的江東百姓,紛紛涌向秣陵,準備參加這個盛世節日,這世道亂太久了,江東終于恢復了和平,百姓們也需要這樣一個節日,來作為宣泄口。

  陸衡自己都沒想到,會玩的那么大,所有世家、商行紛紛行動,甚至不用陸衡號召,大型酒樓、商戶等自己出資,開始準備花燈。

  陸衡很可能提前幾百年,將北宋的上元節盛世帶到這東漢末年。

  陸衡自己也在積極籌備,除了幫助嚴輿和嚴白虎兩個二哈外,陸衡自己也想給呂靈姬一個驚喜。

  陸衡原本腦海中的設想是,煙花節氣球配上孔明燈和河燈,那得多帶勁。

  可惜這個年代陸衡了解到,只有爆竹,還沒有煙花,不要誤會這個年代的爆竹和火藥沒半點關系。

  是拿竹子放在火上烤,會發出噼里啪啦的聲響,古人們認為這個聲音能驅邪,所以取名爆竹。

  也沒有氣球,這個年代沒有橡膠,根本做不到五顏六色的薄薄的,能吹起的氣球,工匠們為了圓滿陸衡這個想法,用牛的肺泡到是能吹氣,可那丑的不是一點半點,沒有半點浪漫可言。

  玫瑰也沒有,那是外來物種,陸衡只能找一些茶花代替。

  為了刺進東漢末年江東的GDP總值,也為了烘托節日的氣氛,陸衡突發奇想讓陸家園丁,找了一刻幾百年的大松樹,移植到秣陵步行街的街頭。

  然后上面掛上大紅綢緞,吊上各種各樣的禮物,親自題字‘七夕樹’由綢緞包裹,陸衡下令官府組織只有15歲以下的孩子,參與抽獎中獎者可以上前摘取禮物。

  所有禮物先到先得,送完為止這也是為了讓孩子們也有參與感。

  沒錯這個想法,就是后世圣誕樹的想法,陸衡現在有這個能力為什么不玩它一下?

  反正陸衡也算創了新河,幾千年后人們查閱歷史的時候有這樣一句。

  《吳史》高祖設立七夕節,掛寶物于百年松樹,以紅綢飾親之,自題字為七夕樹,傳世與后人,馬可波羅游歷中土,發現此民風,回歐洲時把此風俗傳入歐洲,改名圣誕樹。

  陸衡如此大費周章,也不是沒有反對的,比如張昭這個老頭子,在陸衡宣布政令當場就痛罵:“玩物喪志!驕奢淫逸!此事萬萬不可,主公此風不可長!”

  要說身邊還是要有一些佞臣的那?

  丁謂就出列辯駁道:“子布公,此言差已,主公如此行事大利,原因有三!

  其一、主公和江東百姓共樂,利于君民一心,利于江東君民和諧。

  其二、此事可取利于商人,促進江東經濟,可獲取大量商稅,同時可讓利于百姓。

  其三、江東戰亂頻繁,今有主公圣明,一統江東,給江東百姓休養生息,可大大宣傳此事,讓附近州縣得知,如此太平盛世,吸引人口至江東何不美哉。”

  丁謂不愧當代經濟學家,對于此事的商機把握,比張昭強上太多!

  丁謂以跨越這個時代性的眼界,看出了打造‘七夕節’將會有恐怖的經濟利潤,可以獲取海一樣的財富。

  而張昭則是老派學者,氣的面紅耳赤的,又不知道怎么說服丁謂,陸衡真怕年紀一把的張昭被丁謂給氣的兩腳一蹬。

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