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第七百八十章做兩手準備

  南蠻教擴張離不開南蠻貿易的幫襯,葡人西人多虔誠,這些南蠻商人對于傳教士的幫助很大。

  弗洛伊斯對商業的運轉并不外行,她們這些傳教士很會利用商利交易傳播信仰。

  她出言警告道。

  “親愛的保祿,我剛從關東回來,走的是東海道沿線。

  我必須提醒你,東海道商路存在巨大的商業風險,那里的統治者們都在備戰,我仿佛聽到了戰爭的腳步聲。”

  小西隆佐一愣,東海道要起戰亂?她不禁一喜。

  原本答應今井宗久,幫她說服部分商隊轉投北陸道的交換條件,似乎并不像想象得那么困難了。

  小西隆佐主要是做西國山陽道一線的藥材生意,北陸道與東海道兩條商路之爭,與她關系不大。

  這次純粹是幫今井宗久一個私人的小忙,聯絡走關東的藥材商,勸說她們考慮北陸道商路。

  而作為交換,今井宗久將使用淀川特許通行權,把南蠻教的傳教士送去京都,并提供一些幕府武家的獻金渠道。

  小西隆佐說道。

  “您知道我與關東并沒有商業往來,請您放心,我只是幫朋友一個關于商隊的小忙。

  而對方許諾幫您前往京都活動,這才是我愿意交易的原因。”

  弗洛伊斯若有所思得點點頭,這個交易的確很簡單,但卻是南蠻教迫切需要的。

  南蠻教在日本列島,只有北九州寥寥幾位大名領地的傳教權,其傳教還是以海港商町為主的私下傳播,所以傳教士很難在公開露面。

  日本當地的南蠻教徒可以去京都擴散一點信仰,傳教士卻很難前往幕府中樞之地。

  她們異域的外貌,特殊的服飾,會讓在京都有極強勢力的佛教諸派反應劇烈。

  南蠻教沒有足利將軍給予的傳教權,她們的傳教行為是不受庇護的。

  沿途信仰佛教的武家有理由阻止她們行動,甚至危害她們的性命,這也是南蠻教急切希望得到傳教權的原因。

  當傳教事業進入瓶頸期,傳教士需要日本最高統治者開放傳教權,才能進一步傳播自己的信仰。

  而首先要面對的麻煩,就是如何進入京都,這一幕府中樞之地。

  弗洛伊斯下意識感覺到這件事不簡單,但她并不在意被人利用,甚至遭到迫害而死。

  傳播主的信仰,總需要有人犧牲,而她決定來日本之前,就做好了犧牲的準備。

  她的引路人方濟各,沙勿略當初努力了許久,也沒有機會去京都與日本的最高統治者將軍見面。

  如今她有了這個機會,即便前方荊棘密布,也無法阻擋她前進的腳步。

  弗洛伊斯贊道。

  “保祿,我為你的虔誠感動。那么告訴我,我們是否可以多帶一些人過去。”

  小西隆佐一愣,擔心道。

  “您知道,京都的佛教寺院很多,她們對我們這些南蠻信眾盯得很緊。

  京都城下町沒有教堂,您與姐妹們只能暫住在信眾家中,不論保密還是安全都是問題。”

  弗洛伊斯笑了笑,說道。

  “我們不懼犧牲,只要能傳播主的榮光。

  不過你說的有道理,教堂的傳教士不擅勞作,會給京都信眾帶去太多負擔。

  我請求你,盡可能多安排幾個位置。我會聯絡包蒂斯塔,讓她安排隨行的人員。”

  小西隆佐點點頭,敬佩得看向無私的弗洛伊斯。

  伯多祿,包蒂斯塔也是南蠻教在日本的司鐸,但與弗洛伊斯不是一個修士會。與佛教諸派一樣,南蠻教內部也存在訴求不一的團體。

  沙勿略是弗洛伊斯的領路人,她們屬于頁數會,而包蒂斯塔是防己會成員。

  頁數會激進,執著于傳播主的榮光,對異端非常敵視,是南蠻教信仰擴張最大的助推力。

  防己會也是熱衷傳教的修士會,她們這一派崇尚將所有錢財奉獻給主,自己靠雙手勞作生活,甚至行乞。

  這兩支修士會,是目前在日本南蠻教最大的兩派傳教士。京都的佛教勢力極大,傳教士去往那里活動,注定是要吃很大苦頭。

  弗洛伊斯能摒棄理念上的分歧,選擇支持包蒂斯塔一派去京都傳教,讓小西隆佐不得不佩服她的胸襟寬廣。

  弗洛伊斯對小西隆佐的仰慕并不在意,她更在意這次京都之行能達成多大的目標。

  她問道。

  “保祿姐妹,你的商業伙伴會如何安排我與幕府溝通?”

  小西隆佐有些為難,她答應過今井宗久保密,說得太仔細會暴露她的存在。

  因為今井宗久是一向宗信眾,這次為了商業交換幫小西隆佐帶傳教士入京,已經是冒了很大風險。

  今井宗久背靠斯波家大樹,在堺港的勢力越發壯大。悄悄拿住她勾結南蠻教的把柄,對于南蠻教,對于小西隆佐日后都有好處。

  她的確想保守兩人之間的秘密,現在還不是出賣今井宗久的時候。

  弗洛伊斯見她為難,大概猜到了什么,笑道。

  “如果對方要求保密,那就不用說了。對方有很大的能量,以后還有交易的機會。”

  “是的,睿智的弗洛伊斯。”

  弗洛伊斯想了想,說道。

  “但我不能把希望全部寄托在這位協助者身上,我們也應該有自己的渠道去爭取。

  對方能幫助我們入京已經很好,聯絡幕府甚至面見將軍的事情,還是不要抱太多期望。

  只要能在京都公開露面,展現教義,就是一次偉大的勝利。”

  弗洛伊斯頭腦很清醒,宗教之爭是你死我活的零和博弈,絕沒有妥協的余地。

  這些年,京都的佛教宗派把狂熱的一向宗頂在前面,也確實擋住了南蠻教的傳教步伐。

  但只要自己出現在京都,與幕府搭上線,就是南蠻教的一次重大勝利。

  堺港京都一線的教區一直是私下傳教,這一站出來,終于在官方層面有了自己的聲音與形象。所以即便成功機會很小,也要去試試。

  她說道。

  “我從東海道回來,走淀川回堺港,在沿岸見到了攝津高山莊一帶的武家信徒。

  高山家從上一代開始已經信教,這一代的家督儒斯定非常虔誠。

  她現在是三好家淀城城主松永久秀的麾下武家,這位三好家的大人物在京都很有影響力。

  我想通過她,走松永久秀的渠道,聯絡京都幕府。即便見不到將軍,也希望能得到幕府重臣接見。

  最好能允許我們在京都城下町建立一所教堂,多簡陋的都可以。”

  小西隆佐想了想,高山家的儒斯定,這人她倒是認識。是攝津國內有力的武家信眾,高山重友。

  她點頭說道。

  “打通松永大人的錢財,恭敬幕府的獻金,京都教堂的建造費用,我會召集堺港京都的町眾信徒募集,不會讓您為此煩惱。

  請您一定要平安歸來,我在堺港也會為您祈禱。”

  弗洛伊斯笑著看她,在胸前劃出十字。

  “阿門。”

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