莫語本來還有些懵。
但是很快，他就看到身后牽著驢車的安德烈就吸引了莫語的注意力，慢慢當當的一車魚被壓在不大的驢車上，濕漉漉的水跡順著車板的縫隙落在地上。
驢車堅固的輪子被這重量壓住，陷進地里，壓出一條深深的車轍。
看來西門兄弟是捕到魚了，而且并不少，這些魚賣成錢，可以夠他們兄弟倆吃很長一段時間了。
莫語被軍官護送回來的，速度沒有那么快，肯定有好事的人提前把消息傳了回來。西門或許是聽到了從拿撒勒傳來的傳言，把莫語指點他捕魚的事情當成了莫語的神跡之一。
在極短時間里，莫語就捋清楚了前因后果，他彎下腰，看著西門。
猶太教認為人生來就是有罪的，這罪來自于人偷吃了禁果，而被上帝逐出了伊甸園，西門那句話不是他真的有罪，而是他在為自己血脈里的罪孽懺悔。
西門是一個虔誠的信徒，這也是莫語喜歡他的地方，他并不十分聰明，只是腦袋要靈活一些，但是他異常的踏實可靠，而傳教，正需要這樣踏實可靠的人。
莫語伸出手去，將西門扶起，“我且問你，你愿意跟隨我嗎？去拯救那些迷失的信徒，就像張開漁網去引導那些失去方向的魚兒。”
“我愿意！”
西門激動的說道。
“以后，你就叫彼得吧，愿你的意志堅如磐石。”
莫語輕聲回應。
彼得在希伯來語的意思就是磐石。
至此，莫語就有了自己的第一個門徒，一道堅固的信仰連接上了他的身體。
西門彼得追隨莫語以后，他的弟弟安德烈也追隨莫語。
隨后他們和護送莫語的軍官一起回到了家，這個時候太陽正好照在木桿頂上，木桿的影子消失了。
所有人都見證了這一場‘神跡’。
要做到這種其實并不難，做一些時間管理就行，但是架不住莫語做出的一系列‘神跡’。
拿撒勒的神罰，懺悔的祭司，和西門在莫語的指點下打了一船幾乎要把船壓沉的鮮魚的消息早已在村子里傳開。
當一個人做出了很多超出凡人的認知的事情之后，人們就會把所有與他有關的事情掛上神秘的符號。
一個個人圍繞過來，像是瞻仰神一樣瞻仰莫語。
數百條信仰匯集在他的身上。
這個時候瑪利亞剛好做好了魚湯，莫語把這些魚湯與身后的彼得（西門）兄弟共同分享，并將剛剛獲得信仰轉化為純粹的力量匯入魚塘內。
頓時，喝了魚湯的人都感覺自己神清氣爽，多年的暗病盡皆消失。
“感謝您的饋贈。”
所有人的都恭敬的對著莫語行禮。
后面莫語才知道，西門能那么快的相信他的‘神使’身份，也多虧了瑪利亞的傳播，在莫語被抓走后，瑪利亞挨家挨戶的給村民宣揚莫語的身份。
只不過她給莫語安的身份更加牛逼，她宣稱莫語是經典里的救世主，是猶太人的王，是上帝之子，莫語降臨在這個世界上就是為了拯救世界的。
從她穩固的信仰來看，莫語覺得她可能真的相信這個說法。
這才導致當拿撒勒消息傳來之后，西門兄弟的恭敬舉動。
其實回顧整場事件，最絕望的其實就是瑪利亞，約瑟夫雖然是個半大孩子，但還有機會跑掉。
而瑪利亞毫無自保之力，一旦她被那個叫做安達拉的祭司抓走，迎接她的只有無盡的悲慘的命運。
只有深處絕望的最底端，觸摸到光的時候，才會珍惜這一道光，并為之付出所有。
所以當莫語帶來那束光以后，她成為了莫語的第一個狂信徒，并且堅定不移的認為莫語是上帝之子，是神派來拯救世人的救世主。
她就是第一個被拯救的人。
約瑟夫不是很理解母親的思想，但是他很快就被莫語的神跡吸引，并在母親的感染下成為一個虔誠的教徒。
不過莫語沒有讓他追隨自己，他發現約瑟夫很有經商頭腦，于是準備了一些款項，讓約瑟夫以另外的身份去經商，為他們的傳教團籌措資金。
拿撒勒祭司事件之后，借著幾場神跡的威名，莫語開始迅速傳教。
神跡只能增加他的可信度，讓他短暫的時間內獲得一個聲望，但是這個聲望并不牢靠，如果不能迅速獲得信徒的支持，他就會被立刻打入妖言惑眾的境遇。
每一個宗教的大規模傳播，其實都是切入當時時代的，在變革的時代里，新的宗教往往代表著新潮的思想，代表大多數人的思潮傾向。
比如佛教，佛教宣揚的眾生平等思想，切入了南亞次大陸森嚴的等級社會中底層平民和中高層貴族的需求，所以獲得了他們的大力支持。
同樣，在猶太地區，莫語創建的新教會教義，更加適合新的社會秩序。
首先，莫語取消了原本猶太教中關于種族的限制，允許任何族群信奉造物主，無論你是波斯人，羅馬人，還是猶太人，只要你信仰全知全能的上帝，你就是同門的兄弟。
同時，他也取消了教徒和非教徒之間的通婚限制。
這兩點是契合隨著羅馬殖民到來的社會改變，原本封閉的猶太教已經不適應繁榮的商業貿易帶來的種族融合，猶太人接觸到了外面的世界，而外面的世界也接觸到了猶太人。
雙方都有融合的需求。
另外，猶太教的末日威脅論對于傳教其實幫助很大，雖然莫語明沒有特別強調這個，但是仍舊把它保留了下來。
不光因為末日威脅論能在傳教的時候起到恐嚇信徒的效果，更重要的是，這個世界上真的有末日，莫語希望把這種對末日的警惕以宗教的形式傳承下去。
解除種族限制以后，新的教派已經變成了一個普世性的宗教，而要讓這個教派迅速傳播，還必須讓這個教派切中大部分人的利益。
在這個時代，貴族和祭司是大部分人嗎？
不是，他們甚至不到猶太地區總人口的百分之一。
絕大多數是哪些一無所有的平民以及奴隸。
貴族以及祭司都站在這些沉默的大多數中吸血，而這些人，往往是舊猶太教虔誠的信徒。
在這方面，莫語改革了教義，廢除了繁復的朝拜禮節，只保留了簡單的禮拜規則，這些禮節往往是貴族和祭司們向著底層收取‘稅收’或者‘供奉’的主要由頭。
與此同時，莫語宣稱，神只保護合理范圍內的借貸，大幅度消減掉了高利貸，他的信徒不需要償還高利貸多余的的利息。
除此之外，一些被強制要求征收的，比如神廟的‘修繕費用’，這是底層被剝削的大頭，也是之前安達拉他們主要的收入來源，莫語直接鼓勵信徒少交或者不交這些費用。
如此一來，大量的猶太地區的底層民眾選擇追隨他，他的教派迅速擴張開來。
轉眼一年過去，他已經成為了許多人信奉的‘神子’‘神使’‘先知’，沒有軍權的猶太高層已經失去了對他的掌控。
莫語的新教教義已經傳遍了小半個北猶太地區，無數人都知曉他的身份，無數信仰匯集在他的身上。
而他的門徒也達到了十二個，十一個男性門徒和瑪利亞。
這些門徒除了瑪利亞以外，以彼得為首，他們當中大部分都會被莫語打發到遠處傳教，只有一兩個會輪流的待在他身邊。
這一日，莫語正帶著彼得和瑪利亞在一個新的城市傳教，前方突然來了一群出殯的人。
他們圍在一起，抬著一個簡易的擔架，擔架上躺著一個稚嫩的少年，一個滿頭白發老婦人站在擔架旁邊，扶著擔架一邊走一邊哭的撕心裂肺。
城里面的人都在給這個喪葬隊伍讓路，莫語看著那個擔架上的少年，若有所思。
站在莫語左側的瑪利亞身上拍了拍一個跟在喪葬隊伍最末尾的人，輕聲問道，“您好，可以問一下那個孩子是怎么回事嗎？”
瑪利亞自從跟隨莫語以后，來自狂信徒的信仰不斷加深她和莫語的聯系，而這種純粹的信仰也反過來影響了她，使得原本成熟性感的她多了幾分莊重的圣潔。
那個人本來有些不耐煩，但是轉過頭來，發現是一位美麗的女士，于是就開始耐心解釋起來。
“那位是阿加太太，躺在擔架的上的是他的兒子小古伊，阿加太太年紀很大才老來得子。
兒子出生后沒多久，她丈夫就去世了。
她一個人，又干不了體力活，只能一點點的給各家做一點縫補的工作，省著吃省著用，才把她兒子小古伊拉扯大。
眼見著小古伊長大了，能自己養活自己了，阿加太太老了也有一個依靠了，結果沒曾想，昨天晚上小古伊一睡過去，就再也沒有醒過來，呼吸都停了，心也不跳了。
唉，這么大的年紀還遭遇這么大的變故，阿加太太恐怕也活不了多久了。”
“好的，謝謝。”
了解事情原委之后，瑪利亞扭頭看向莫語。
莫語自然聽到了她和路人的對話，大概明白了老人為什么哭的這么撕心裂肺。
白發人送黑發人。
麻繩專挑細處斷，厄運總找苦命人。
他緩步走出了人群，彼得和瑪利亞亦步亦趨的跟在莫語身后，他們從不會質疑莫語的決定，莫語做的一切行為都是原因的，在他們眼中，莫語就是這世間真理的化身。
三人的動作很快，轉眼間他們就走到了送葬的隊伍里。
阿加太太止住了哭泣，有些顫巍巍的看著他們，“你們是？”
莫語伸手扶住了阿加太太，輕聲道，“不用哭。”
然后他用另一只手抓住了抬著少年尸體的擔架，抬擔架的人因此停了下來。
莫語看著那個少年蒼白的臉頰，語氣平靜，“少年人，我吩咐你起來。”
看著他的動作，阿加太太的眼淚刷的一下就下來了，
“這位先生，你不要拿我這個老太婆尋開心了，求求你放我們走吧，我孩子快要錯過下葬的時間了···”
然而她話還沒有說完，一旁的瑪利亞就拍了拍她的肩膀，示意她看少年的方向。
這時候阿加太太才發現周圍的人都用震驚的表情看著他的孩子，她急忙順著周圍人的視線看去。
只見原本躺在擔架上，已經沒有呼吸了少年緩緩顫動著眼皮，竟然睜開了雙眼，從擔架上坐了起來。
“孩子，我的孩子啊！”
阿加太太顧不得哭泣，沖上去抱住了朦朧中坐起來的少年。
“母親，我這是怎么了？”
少年似乎還沒有從混沌中反應過來，他茫然的看著自己的母親。
“是約書亞，拿撒勒的約書亞！”
這時候，人群中仿佛有人認出了莫語，興奮的喊道。
“是那個傳說中的先知約書亞嗎？”
當那人叫出了名字之后，周圍的人才恍然大悟似的，驚問道。
“當然是，你看他讓那個死去的少年復活了！”
“我們中出了一個大先知！”
“上帝眷顧了他的子民！”
周圍的人開始騷動了起來，一些人甚至跪在了地上，開始祈禱。
莫語平靜的注視著這一切。
他當然有令死人復活的能力，但那需要煉金術的配合，在僅僅使用信仰的情況下，現階段他無法做到死者蘇生的奇跡。
這個少年醒來的根本原因是，他根本就沒死，只是陷入了某種假死狀態。
死后的人靈魂會開始消散，這個少年靈魂卻異常穩固，莫語只是掃了一眼，就知道這個少年并沒有真的死去。
不過要是他不阻止，這幫人把他拿去活埋了，可能就真的死了。
這一次‘神跡’只是意外，但是它帶來了恐怖的反饋，畢竟‘死而復生’是超凡者都做不到的境地，這幾乎坐實了莫語與‘全知全能的造物主’有關。
之前莫語在各地流行的名聲是‘神使’，‘先知’，瑪利亞所宣傳的‘救世主’‘彌賽亞’那些很少有人信，但是這次事件之后，宣傳莫語是‘彌賽亞’的人越來越多了。
彌賽亞的意思是受膏者，即被抹上油膏的人。猶太祭司和君王受封的時候，都會在額頭上抹上一層香油，以示他們是被神選中受封的領袖。
而在宗教意義上，彌賽亞的意義則更加獨特，他意味著‘神所鐘愛之人’，在古猶太王國覆滅以后，彌賽亞進一步延伸出了，‘上帝賜給猶太人的救世主’，‘猶太人之王’等意義。
這是一個很強的名號，得到這個名號就意味著莫語擁有了絕對的正統地位，甚至對整個猶太地區有了名義上的統治權。
當然，莫語并沒有承認這個名號，因為這會導致他直接和現有的猶太統治階級以及羅馬帝國對立，以他現在的信徒數量，還抵擋不了這兩大勢力的鎮壓。
但是即使莫語盡力的削弱這些影響，他還是迅速的被猶太高層注意到了。
在‘令死者復活’事件大概一個月后，莫語正在海邊走著，突然被一個男人攔住了去路。
他懷里抱著一個十一二歲的可愛金發女孩，他跪在莫語身前，“偉大的先知啊，求求你救救我的女兒。”
這個女孩面色蒼白，呼吸已經斷絕。
莫語注視著她，信仰的力量掃過這個女孩身體。
這個女孩的確已經死了，她的靈魂如同狂風中的花兒一樣飄零。
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