張尚晉顫抖著雙手拿出早已準備好的鉆戒，一臉深情的看著單予馨，“馨馨，你愿意嫁給我嗎？”
“我愿意！”
單予馨此時也有些激動，想都沒想的點點頭。
“喔喔喔親一個！親一個！”
此時，下面的觀眾們紛紛高呼著。
張尚晉也笑笑，摟著單予馨就一下子親了過去！
“喔喔喔！”
“咔嚓咔嚓！”
一瞬間，很多人開始拍照。
人張尚晉對單予馨求婚的視頻和照片一瞬間被頂上熱搜！
“哇，求婚了啊！”
“我的媽呀，終于求婚了，我有一種老母親欣慰的感覺！”
“她倆太合適了有沒有！”
“是啊，都是素人出道，而且出道之后還能這么好的在一起你！”
“就算單予馨現在出名了，也沒想拋棄張尚晉，而是把他一起帶入了娛樂圈！”
“才子和才女，天生一對啊！”
“羨慕了羨慕了！”
一時間，網絡上開始紛紛熱議兩個人的經歷。
“單予馨是超級女聲最成功的了！”
“張尚晉也不差呀，太般配了，這婚我準了！”
“那我算是訂婚人了？”
“哈哈，我們算是家屬還是娘家人了？”
“哈哈哈激動，什么時候辦婚禮啊！”
“我估計應該快了吧，說不定從拉薩回來就開始辦婚禮了！
“嘖嘖，什么時候生孩子？”
“對了，馨馨喜歡雙胞胎還是龍鳳胎啊！”
‘哈哈哈哈，你們太壞了！’
這一段視頻一出，網絡上都是祝福的聲音。
同時也讓張美玲一家人知道張尚晉求婚的事情了。
“羨慕羨慕！”
“恭喜啊老張！”
“恭喜美玲！”
一時間，不少親朋好友紛紛打電話來祝賀....
兩個人則是很快回到了酒店里，單予馨滿眼都是甜蜜。
“好了，早點睡，明天就去拉薩了。”
單予馨乖巧點頭。
第二天一早，張尚晉和單予馨早早就起床了。
“呼，空氣真好，老公早上好！”
單予馨笑嘻嘻的看著張尚晉。
“快起床吧小豬。”
兩個人收拾好，前往最后的目的地，拉薩。
拉薩，別名邏些、日光城，簡稱“拉”，是我國西藏自治區的首府，是一個具有高原和民族特色的國際旅游城市[1]，是西藏的政治、經濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教圣地。全年日照時間在3000小時以上，素有“日光城”的美譽。
拉薩市位于西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，拉薩全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人。拉薩境內蘊藏著豐富的各類資源，相對于全國和自治區其他地市，具有較明顯的資源優勢。
“馨馨啊，你知道拉薩名稱的由來嗎？”
張尚晉歪著腦袋問道。
“不知道呀，張老師，。你快說被！”
張尚晉清了清嗓子說道，“拉薩印象(20)拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”。“拉薩”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。史籍上第一次出現“拉薩”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。”由此可見，拉薩的城名，已經出現了近1200年了。”
“哇，這么悠久的歷史了！”
單予馨驚訝道，“我之前都不知道呢！”
“你就知道吃，就知道藏香豬，還知道啥？”
張尚晉呵呵一笑。
“哼，我知道的可多了！”
單予馨撇撇嘴。
“拉薩政區圖大約公元1世紀前后，高原上出現了大大小小的氏族部落。經過多年的和戰，又集結成若干個部落聯盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯盟、阿里地區的象雄王國和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯盟最為強大。這時，拉薩河的古名“吉曲”已經出現。拉薩所在地則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子””
嚴光明補充道，“其實這之前是個很復雜的地方！”
單予馨點點頭，“原來如此。”
“不過，拉薩盆地約六世紀末七世紀韌，崛起于山南—帶的雅隆部落，勢力擴張到拉薩北部。松贊干布的父親囊日倫贊統治時，在娘、韋、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占領了拉薩地區。此后不久，松贊干布繼位。松贊干布是西藏歷史上的著名人物，被稱作“驍勇多英略”，在拉薩城的歷史上亦很有地位。為了鞏固和發展新建立起來的政權，避開以前地方上的各種的貴族豪酋勢力的干擾，他決定將根據地從山南移到拉薩，唐朝稱其為“邏些”。約633年，松贊干布在拉薩建立了強大吐蕃王朝。”
嚴光明笑笑，“這都是拉薩以前的歷史，經歷了很多朝代的變化和變遷呢，你有空多多充實一下自己。”
“嗯，好的好的，知道了大導演，你咋和我家張老師一樣喜歡教育人呢，要不你生個崽兒自己玩玩？”
單予馨撇撇嘴說道。
“呵呵，我還等著你給我介紹對象呢，我自己可是沒什么希望咯。”
嚴光明搖搖頭。
“不對，我舉報！”
攝像師說，“自從向往的生活火了之后，很多人都向嚴導表明心跡，哈哈哈，不過都被拒接了。”
“切，那群女的不就是為了我的名氣來的，我和她們扯犢子干什么？”
嚴光明說道，“還是喜歡正常一點，不吐我錢財名氣美貌的女人.”
撤離一瞬間安靜。
嚴光明為了打破尷尬，繼續說道，“松贊干布遷都前的拉薩是一片沼澤荒蕪；松贊干布遷都以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。大昭寺就是這一時期建造的。據傳說建寺期間有山羊負土填湖。藏語中羊叫“惹”，土為“薩”，大昭寺建成后就叫做“惹薩”。由于大昭寺是最早的建筑，人們便以‘惹薩”作為以大昭寺為中心的城市名。漢文史籍把‘惹薩”一般譯為“邏婆“、“邏些”。隨著佛教的興盛，人們把這個城市視作圣地、“拉薩”的名字就是這時出現并沿用至今。”
“哦，這家伙，這么早的歷史呢。”
對于這些，張尚晉還真的不是那么了解，“沒想到啊，嚴導，知道的不少啊！”
“那你看看，怎么說我也是個高材生啊！”
嚴光明笑道，“松贊干布遣使送厚禮、稱臣于唐朝，松贊干布派遣其宰相祿東贊致禮，進獻黃金五千兩、以及其他珍寶數百，請求和親。唐太宗將文成公主（宗室女）嫁給松贊干布。[6]拉薩仍然能到處看到與松贊干布、文成公主有關的古跡，他們的許多塑像被供奉在各個寺廟。822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃僧相缽闡布、大相尚綺心兒會盟于拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。”
“呵呵是嗎？”
單予馨搭腔道，“不過我對于這些不太感興趣啊，嚴導你就不能說說吃的嗎？”
“別鬧，你聽我說完。”
嚴光明說道，“吐蕃武士松贊干布之后的歷代贊普擴建拉薩，使之日趨完善。公元8世紀赤德祖贊弘揚佛法，在拉薩等地修建了許多寺院。赤松德贊繼位后，進一步禁苯興佛，鞏固佛教的地位，維修和擴建拉薩大昭寺。同時在帕邦卡和扎葉巴等地建造不少修道處，并給寺院分配子戶。隨著吐善領土的擴張和對外交流的發展，商業活動漸漸頻繁，形成了某些重要的商業聚集點，拉薩作為都城所在地，自然也就成為重要的商品集散地之一，在整個吐善貿易中占有重要地位。赤松德贊時還在拉薩南郊的熱馬崗修筑了杰德噶瓊寺，在拉薩西南吉曲河東岸修建了溫江島宮。”
“好家伙，又開始了。”
單予馨索性一倒，直接在張尚晉懷里。
“老公呀，西藏有啥好吃的？”
單予馨悄聲問道。
“好吃的可多了去了。”
張尚晉想了想，“比如，反正很多，能滿足你這個小吃貨！”
“好勒，沒問題！”
單予馨爽快的笑了，“既然這樣，我就讓我的耳朵吃吃虧吧。”
“呵呵，你這個丫頭片子！”
此時，嚴光明還在說道，“赤松德贊逝世后，熱巴巾贊普（約815—838年在位）繼續把拉薩視作弘揚佛法的中心。在他的全力支持下，完成了大昭寺四周佛殿的擴建，即東西兩處的噶鹿和木鹿佛殿；南部興建了噶瓦和噶巴沃兩個佛殿；西部建了止康和正康塔馬二殿。在拉薩西南桑浦河谷外，吉曲河東岸的俄樣多之地新建了一座名叫柏麥扎西格培的大寺院。”
“哦哦，是這樣啊。”
單予馨漫不經心的說道，“然后呢？”
“咳咳，那我說一下地貌吧。”
嚴光明咳嗽一聲。
“根培烏孜山西段山頂獨特風景拉薩位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢平坦。”
“嗯嗯，這個我知道，你說一些這上面沒有的東西。”
單予馨點點頭，隨后指了指地圖說道。
“在拉薩以北100公里處，屹立著念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。”
嚴光明說完，看向單予馨，“這個，你總該不知道了叭！”
“這個...”
單予馨低頭找了找，“這我還真不知道，不錯，繼續說！”
“大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區天然分界線，也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。”
“搜嘎！”
單予馨點頭。
“馨馨啊，你準備好挨凍的準備吧，還有防曬也要準備好。”
張尚晉笑笑，“拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側，受下沉氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原溫帶半干旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。”
“這么久的太陽呢！”
單予馨嘟囔道，“我的防曬沒有帶足夠啊！”
“到了在買唄。”
張尚晉笑笑，“那邊啥都有賣的，又不是山區。”
“哦，那好吧”
單予馨點點頭，靠在張尚晉懷里。
“補水也要準備好。”
張尚晉說道，“年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風。年無霜期100～120天。”
“知道了，我多喝點水，讓皮膚喝的飽飽的！”
單予馨拍拍手，“吃的呢，有啥好吃的？”
“我們這次去的話，應該能趕上雪頓節。”
“雪頓節？那是啥？”
張尚晉問道。
“雪頓節是西藏最大的傳統節日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是一種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。”
“節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節日食品涌入羅布林卡內，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。”
