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第一百三十八章 瀛王與藏王

第一百三十八章瀛王與藏王  可以說,大明對于日本的干涉,讓日本提前進入了戰國時代。

  日本進入戰國時代,有是必然的,這是日本歷史內部演化的結果。但是在加上了大明在經濟上對日本的剝削,重重矛盾之下,日本內戰更加激烈。

  特別是每年出產數百萬兩白銀,通過少府的渠道進入大明,換來了兵器,糧食,布匹等等東西,可以支撐這農夫不種地,漁夫不打漁,鐵匠不打鐵,專門打仗便是了。

  可以說,這些年來,日本是無年不戰,無月不戰,無年不戰。

  內部矛盾重重。自然被瀛王看出了破綻。想要一舉拿下。

  不過,瀛王的優勢成也日本,敗也日本。

  朱祁鎮聽了瀛王的請求,輕輕一嘆,說道:“不行。日本關于朝廷大計,不是你可以動的。”

  日本是大明最大的白銀來源,沒有之一。

  大明這些年來經濟迅猛發展,少不了日本白銀的功勞,如果沒有足夠數量的銀幣與銅錢投入市場之中,那么大明的錢荒就會再次出現。

  當市場之上缺乏貨幣的時候,是嚴重影響大明的經濟的發展。

  所以日本對于大明,不是其他藩國可比的。

  朱祁鎮對日本的動靜,也是分外的看重。任何破壞現在日本平衡的事情,都要阻止。

  而今大明的戰略重心在南洋,不可能轉到日本。

  而憑借瀛王手中的兩三萬軍隊,根本不足以完成對日本的征服。

  雖然日本已經四分五裂了,但是日本并不弱,如果日本整合起來,最少能聚集近二十萬大軍。而且日本因為用白銀購買了很多大明的武器。而今的軍隊戰斗力比之前有一個質的飛躍。

  就算是瀛王能打贏占據日本。

  但是日本金銀銅礦的開采,還能繼續嗎?

  自然是不能了。

  日本大名為了得到足夠的金銀銅,不知道花了多大力氣放在開礦之上,對開礦的日本百姓的壓榨,已經到了無所不用其極的地步。

  大明朝廷是做不到這個地步。

  畢竟經過幾次礦工做亂,朱祁鎮下令之下,對個礦場都有很多要求。工人都有很多福利。

  可以這樣說,如果比起開礦的效率,日本人的效率遠遠在少府礦場之上。

  就是日本人對人命絲毫不顧惜的態度造成的。

  即便是瀛王占據日本,他也不可能達到日本開礦的這種效率。

  這樣的話,日本輸入大明的金銀銅礦的數量會下降。

  這對朝廷是大大不利的行為。

  朱祁鎮自然是斷然拒絕。

  瀛王聽了,說道:“那么兒臣對九州島上的行為?”

  朱祁鎮聽了,立即明白這個兒子,是用退二進一的套路,來套路他爹。不過,他想了想,似乎最近日本開采的金銀銅礦都是在日本本州,四國島上的,九州島上并沒有多少。

  而且這個時候,本州島作為日本的核心地域,也是所有日本勢力爭鋒的要點,至于九州島,并不被日本人重視。

  朱祁鎮說道:“你自己看著辦。”

  瀛王立即說道:“多謝父皇。”

  朱祁鎮隨即看向藏王,卻見藏王手中握著一串佛珠,神色平靜,居然有幾分寶相莊嚴之態。

  臉上有幾分高原紅,皮膚也比之前發黑了。

  朱祁鎮說道:“藏王,你在封地過得如何?”

  藏王手中按著佛珠微微一頓,說道:“秉父皇,西藏地高天低,山河壯闊,在封地聆聽佛音,百業盡銷,孩兒一切都好。”

  藏王越是如此說,朱祁鎮心中就越是不是滋味。

  一來是西藏的自然情況惡劣。

  西藏的確是美,但是在高原之上,在這種生產力之下,各種艱難之處,要勝過中原百倍。從這一點來說,朱祁鎮是最虧待這個兒子的。

  二來,就是藏王虔誠的信奉佛主。

  更是讓朱祁鎮心中不是滋味。

  這一點上,朱祁鎮更是矛盾無比。

  大明對西藏的統治,不能不考慮宗教因素,所以一個大明宗室出身的活佛,在政治上,或許是最佳選擇。

  只是,作為一個父親,誰愿意看見自己的兒子出家。

  雖然,朱祁鎮也知道,藏傳佛教不禁女色。如果藏王是做一個假和尚還好說。

  只是看藏王的心思,頗有幾分看破紅塵的樣子。

  朱家出幾個大德高僧,對大明江山或許不是壞事,但是這個大得高僧是自己的兒子,朱祁鎮的心中的滋味,真是復雜難明。

  朱祁鎮說道:“老四,苦了你了。你有什么要我做的嗎?”

  藏王說道:“孩兒真有一事請父皇成全。”

  朱祁鎮說道:“說。”

  藏王說道:“孩兒在西藏,見雖有佛法,盡有邪道,乃至于有人骨人皮為器,實在是佛法所部能容忍。臣請父皇,能召集中原大德高僧入西藏弘法,改風易俗,重申正道。”

朱祁鎮說道:“這自然可以的,只是,你也要有分寸,大明在西藏,不能不靠藏地佛教,他們  縱然有些不是的地方,也不可以驟然而變,恐怕有生亂,到時候朝廷鞭長莫及,未必能夠第一時間救援。”

  藏王說道:“孩兒明白。”

  朱祁鎮聽得出來,藏王口中是這樣說的,卻是口不應心。這讓朱祁鎮有些無奈。

  朱祁鎮從來是將宗教當成工具的。根本無法理解很多宗教虔誠的信徒那種,異端比異教更加可惡的心態。

  藏王雖然信奉佛教,但是他信奉的乃至中原的佛教,對于喇嘛教有些經文也能接受的,畢竟佛教本質上還是比較開明的。

  但是對于一些從苯教之中傳承下來的一些手法,實在是不能看。

  特別是用人做法器,在藏王看來,根本是褻瀆我佛。豈能容忍?

  朱祁鎮自然看得出來,不過,他也沒有多說,一來他明白,他縱然是皇帝,也是兒大不由爺。即便再說,也不過是口服心不服而已。

  其次,他還是有些自信的。

  而今西北鐵路已經修建過了潼關,雖然想要到達西寧還有很長一段路程,甚至幾百年來都修不到,但是隨著鐵路一步步向西,大明對西藏投放兵力的能力,正在一步步的提高。

  朱祁鎮相信,縱然藏王弄出什么爛攤子,他這個當爹的也能給他收拾了。

  當父親的,給兒子收拾爛攤子,不是理所應當的。

  特別是朱祁鎮從內心深處,對那種不將人命當人命的宗教,也看不過眼。只是當皇帝時間長了,思考問題,更多是從利弊得失上面考慮,反而沒有那么單純了。

  不過,朱祁鎮也有自信,自信西藏的各宗派,是愿意做出這樣的讓步的。畢竟不管他們信奉什么,這總歸是一個物質世界。

  朱祁鎮問道:“還有什么想要的嗎?”

  藏王說道:“只要能在雪原之事弘揚正道,孩兒別無所求。”

  朱祁鎮搖頭說道:“罷罷罷,你想做什么就做什么吧。”

  隨即朱祁鎮又看向伊王,說道:“老王,你在伊犁情況如何?”

  伊王早就有些等得不耐煩了,見朱祁鎮問他,立即說道:“父皇,孩兒在伊犁過得苦啊。”

  這一句話一說出來,伊王似乎覺得有萬千苦澀之意,涌上心頭,滿臉苦澀之極。

  幾乎要哭了出阿里。

  朱祁鎮看他這個樣子,立即皺眉,他其實知道,伊王在伊犁過的并不是太好的,但是見自己兒子如此不成器,卻還是幾分惱怒之意,說道:“看看你什么樣子,你也是一地之主,有些難處,就這個樣子嗎?這豈是大好男兒所為之事?”

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