萬壽山，坐落于烏雞國與寶象國之間。
從號山離開后，施梓一路向東，途徑烏雞國，順便去國都簽了下到，然后“探望”了一下那個假國王之后，便又轉道先來了這五莊觀。
五莊觀的主人，鼎鼎大名，道號鎮元子。
這鎮元子，也就是鎮元大仙，乃是地仙之祖。
所謂的地仙，實際上也就是居住在人間、修道有成的仙人，或者也可以說是，未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
關于鎮元子究竟從何而來，施梓前世感興趣的時候也看過一些解讀。
有認為他干脆就是人參果得道，并且汲取了人參果樹的大部分營養，所以之后的人參果大多便只有長生不老的功效，而失去了“人”的一部分靈性。
施梓不知道這是真是假，事實上他對于西游的了解，除了影視劇，大多都是從這些雜七雜八的說法里面來得，所以他對很多事情都屬于一知半解的階段，也是因為本來就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正來由和故事，也不知道西游中開天辟地分陰陽，乃是每次會、元交始之間、輪回交替之時都要經歷一次的事情。
三界每過一元，也就是十二萬九千六百年，便有一次輪回大劫，不管是普通生靈，還是三清四御，都要經歷這么一出。
而每一元又分為十二會，對應十二地支，子會開天，丑會辟地，寅會分陰陽，然后才有天地人神鬼，輪回之道、仙凡之別。
像是玉帝，他便經歷了一千七百多元，也就是一千七百多個劫數，仍然屹立于此。
所以鎮元子其實亦有可能，是在上一元便遺存下來的某位大佬，挺過了劫數之后，提前找到了人參果樹，然后又占據此地，成仙得道。
而因其資歷年歲，后又累積而成的實力，遂被奉為地仙之祖。
如果知道這些背景，那么相比于人參果說，施梓估計會更傾向于這個說法。
當然，到底哪個才是真的，恐怕就算他見到了鎮元子也沒有辦法知道，畢竟這涉及到私人隱秘，鎮元子本人也不可能告訴他這些。
不過很不巧的是，施梓來到這里的時候，鎮元子卻不在家，出門訪友去了。
接待他的是兩個童子，而且他們似乎早就知道他會過來，竟讓人在門口等候他，當他一報上姓名、道號后，立刻便將其迎進來，然后兩位童子出來接見。
這兩個童子，自然就是清風與明月了。
這是鎮元子的兩位弟子，也是鎮元子離開后，這五莊觀中做主的人。
施梓得知鎮元子不在，心里有些遺憾，還準備就此離開——剛到這地界兒的時候，就已經觸發簽到了。
清風、明月卻拱手笑道：“家師有命，讓我們先招待著道友，希望道友先在觀中小住幾日。待家師歸來，再與道友詳談。”
施梓心知這兩個童子別看外貌小孩子似的，但實際年齡估計都比自己大上好幾輪了。
而且他們身為鎮元子的弟子，就算天賦再差，修煉這么久修為也不容小覷，稱呼自己為道友倒也不算僭越。
而且這兩個在原著中可不是好相與的，現在看著還有點和顏悅色，真要是之后不小心觸及到他們什么，保準罵得比誰都難聽。
原著里面雖說是孫悟空行事不對在先吧，但若不是這倆童子罵得太難聽了，讓猴子都受不了了，也不會發瘋一樣去搗毀了那人參果樹。
結果孫悟空算是為自己的過錯付出了一定的代價，而這倆童子到后面卻并未因為其嘴臭受到什么責罰，也可以看出來，他們這驕縱性子，根本就是被鎮元子慣出來的。
所謂閻王易躲小鬼難纏，施梓雖然不怕他們，但考慮到他們身后還站著鎮元子，總不能面都還沒見著就先把人得罪了，所以便應承了下來。
反正也就是等候一段時間，別說幾天，個把月也沒關系。
畢竟他待在這里，但也可以不完全待在這里，到其他地方簽到一圈再回來也沒關系，難道他們還能束縛得了他的自由？
唯一可惜的是，雖然清風明月給他安排了住處，但一來沒有像是招待唐僧那樣給他送來人參果，二來還告誡他不要隨意出入后院——那里是人參果樹的所在。
施梓倒也不奇怪，人參果是好東西，他跟鎮元子又沒有什么交情，鎮元子能夠安排人招待他一下，已經很給面子了，自然不可能再備著人參果。
想來也是他推算出了什么來，多半知道了施梓的真實身份，對這樣的散仙，他作為地仙之祖，招待一下分內之事，但也不會太放在心上。
原著里要不是因為鎮元子原本與唐僧的前前前世金蟬子有舊，也不會專門準備了一顆人參果給他。
蛐蛐一個取經人的身份，哪里值當地仙之祖慎重對待？
能夠讓鎮元子給面子的，除了金蟬子這樣的有舊之人，也就是三清四御五老這有限的幾個了。
連孫悟空這樣的名聲，也當不得鎮元子送一枚人參果，更何況施梓這么個寄托在他身上成長起來的蟲子——鎮元子能夠推算到這一層就不錯了，肯定不可能知道他的真實情況。
甚至施梓懷疑系統早就幫自己遮掩了許多天機，這些大能們能夠推算出來的有限，要不就是推算出看似真實、其實虛假的那一面。
雖然他也蠻好奇那人參果長什么樣子、什么味道、吃了會有什么感覺，不過吃不吃對他來說都沒什么影響，而且他也相信遲早有一日自己能吃上，又何必急在這一時？
于是這段時間他便安心在廂房住下，不過這只是表面上，實際上他卻早就已經神游天外去了。
在這期間，施梓特意去將平頂山、壓龍山、碗子山、寶象國以及骷髏山這附近幾處也都逛了個遍，自然也是收獲了一票的簽到獎勵。
包括之前在烏雞國、五莊觀簽到的獎勵，這些當中，最顯眼的莫過于一本大道天衍術。
這是來源于某洪荒文中主角所創立的功法，取得自然是“大道五十，天衍四九，人遁其一，唯一生機”的意思。
其實以施梓現在的能力，同樣可以自創功法，而對于這些從系統中獲得的功法，他已經不再像原來那樣全盤接受，而是學習部分作為參考，希望能以此推演出一門最合適自己的術。
這大道天衍術就給了他充足的參考作用，或許到將來碰到天道崩壞、陰陽顛倒之類地三界大劫，都能有用。
除此之外，像是增加百年修為、二百年修為、火尖槍這類獎勵，對施梓來講都沒什么驚喜可言。
稍微能讓他眼前一亮的，就是又一根孔宣的五色神羽，這次是青色，而這正好便是在五莊觀簽到的，讓他不得不懷疑此處是否也和那神獸鳳凰有關系。
還有便是一個鼎，九州鼎。
