“因為和他們契合的人實在是太多了呀，你想想世界上是蠢人多還是天才多嘛，很簡單的道理，對吧，天才總是極其稀少的，而愚蠢的人總是非常多的，這可以是一條真理，所以說一個人朋友越多，代表他越愚蠢，一個人朋友越少，可以代表他越聰明越天才，雖然說這個角度有點片面，但這么解釋也不是說行不通，不過是要在一個特定的情況下使用。”
“但是嘛，這種話我說出來沒有一個人會理解，也沒有一個人相信，更沒有一個人會認為自己真的愚蠢，這就很搞笑了，他們也許會承認上面這段話的邏輯，但他們不認為自己愚蠢，因為人永遠都是這么自我，永遠都生活在偏見之中，不敢面對事實，就是如此的傲慢，不僅如此，他們不但不承認自己愚蠢，還是反過來說你，比如說會說些什么你太極端了，你想這些沒有什么用，你這樣很容易得罪人的，你這樣交不到朋友的，你這沒有女朋友的，你這樣結不了婚的，你這樣以后沒有前途的這種話，我只覺得可笑。”
“這叫什么？這不就是他們常常身處一種偏見中而不自知，卻嘲笑著他人是偏見的，這不是很可笑嗎？”
“又或者有一種更高級的人，他們確實非常有思想，但他們人就會陷入一種偏見當中，而且是避無可避的一種偏見，因為他們追求高尚。他陷入了一種另類的偏見，即對他人的夸獎，認為是不真實的，卻把他人的批評當作真實的——你以為這叫謙遜嗎？實際上，這就是偏見和不認清自己，想要逃避的一種體現。”
“大多數人為了博得他人的好感，他們不敢在大眾面前體現出自己最真實的想法，因為那會變得與眾不同，這會讓他們顯得格格不入，以至于被侮辱謾罵。”
“而將自己偽裝起來，變得和大眾一樣，也就是所謂的謙遜，居然成為了一種美德，這是多么可笑啊，變得跟他們一樣愚蠢嗎？可又有幾個人認識的到這一點呢？這又何嘗不是一種偏見呢？可是但這種偏見變成正常的時候，變成所有人都承認的時候，變成絕大多數人都認為是一種正確的方法的時候，還會有人認為它是一種偏見嗎？看吧，沒有人敢質疑大眾，沒有人敢質疑權威，一個人想要生活下去，想要在這個世界上立足，他就必須接納這些，他就必須扭去自己，另一方面，絕大多數人也絕對不具備這樣一種力量，站起來去反抗，唯有天才才能做到，唯有天才才能露骨的直接的把這些東西說出來，這就是天才的偉大之處啊。”
“所以從上面這一點我可以推斷出，判斷一個人真的很簡單，很簡單就能做到，你只需要看他的言行舉止，不用很久，半分鐘，一分鐘就夠了，因為一個人什么都可以偽裝，他唯獨偽裝不了自己的思想，一個人的言行舉止，最終反映的都是他背后的思想，而透過他的言行舉止，我們也能夠一眼就看出他的思想到底是什么水平，這是很簡單，可以確定的一件事，我這里的判斷指的是他的思想，而不是他整個人的人格。”
“當然，最好這個人是陌生人，因為只有這樣，我們才不會受到自己主觀的影響，可以從客觀的角度對他進行評判，不至于造成太大的誤差。”
“還有一些人總是喜歡拿著二元論，相互對立，世界上所有東西都是相對的來說話，但其實這是錯誤的，因為這個世界本身絕對是一元論的。”
“就好比這個世界上只有痛苦，沒有快樂，所有的快樂，其本質都是否定的。都帶著一種痛苦解脫的性質，這不就是一種一元論嗎？可他說的有錯嗎？沒有吧，既然是二元論，那你就必須認為世界上快樂和痛苦是相對的，而且雙方都是肯定性質，但事實并不是如此，僅僅憑借這一點，我本就可以證明了，但為了使我的論證更加充分，所以我還是想再舉兩個例子，順便拓展拓展自己的思維。”
“就比如說，這個世界其實是一元論，就像這個世界上只存在有，卻沒有無，真正的無是不存在的，而我們也無法將它說出說出他的時候。他就已經存在了，所以他是虛假的。”
“所以說這個世界上也只有永遠卻沒有，沒有永遠，當你說出無永遠的時候，他本身就是一種永遠。”
“另一方面，就算二元對立也只是一種虛假的對立，就好像虛假的，有意義和真實的無意義相對立。”
“學會了知識和運用知識是兩回事，知道了知識和理解了知識又是兩回事，人們總是喜歡把這些東西混淆起來，可他們還偏偏自以為頭腦清晰。”
“還有一些人，總是被自己的虛榮心所控制，總是不愿承認自己比別人弱，所以他就喜歡噴擊他人，比如說總有些蠢人認為天才客觀陳述自己的強大是一種狂妄，是一種驕傲自大，事實上，他們只是認識不到自己的愚蠢而已，他們有膽子這么去否認天才，豈不是比天才更加狂妄？這是多么的愚蠢。”
“他們活的是非常麻木的，為什么麻木呢？只是因為你思想膚淺，你所做的一切，只要不是在思考，那就是逃避，難道你認為僅僅憑借這樣，你就能逃出來嗎？這是不可能的，絕對不可能。”
“還有一些情況，比如說人們總是在用一個人，沒有另一個人就無法到達這個成就，來證明那個人對他有多重要，可實際上人生中最重要的是他自己，即便沒有任何外物影響，他也依舊是他——人只會選擇自己所相信的。”
“所有的外物本質上都只是錦上添花，絕不至于到雪中送炭的地步，不然你就可以證明，人的一切都只是外物影響，絕不存在自身的成分。”
