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第二百四十六章 宗門

  一刻鐘后。

  那棟獨立的房子的房門被拉開,里面走出來一位滿頭白發的老者。

  老者穿著一身武當道袍,鶴發童顏,后背直立,看著極其健康。

  秦櫟看到老者的瞬間,那位老者也看到了秦櫟。

  秦櫟手里的茶杯都還沒有放下,那位老者的身影一閃來到了秦櫟身前。

  “貧道清微,見過前輩。”

  秦櫟抬起頭看著這位老者,然后放下茶杯,指著對面的桌位說道:“坐。”

  老者坐下之后又告罪道:“恕老道無禮,前輩降臨沒有出門迎接。”

  “道友閉關,封閉五感,如何能得知,怪不得你。”秦櫟說道。

  眼前的這位老道身上的氣息百倍強于中年道士,但是在強橫的氣息中又夾帶著一股衰敗之氣。

  由此可以看出,這位老者已近大限之日,死亡之神不久就會降臨。

  秦櫟說完此話,便不在說話,而是又給自己到了一杯茶喝了起來。

  而老者則是震驚秦櫟的修為之高,因為以他如今的修為竟看不出秦櫟身上的法力波動。

  秦櫟在他面前,就像一個再普通不過的凡人。

  但是老者相信中年道士的判斷,眼前的這位年輕人是一名修士,既是修士,他又看不出來,那就只能說明秦櫟的修為已經到了反哺歸真的地步。

  周身不但沒有法力波動,那股隨著修為提升而出現的氣質也消失的無影無蹤。

  現場沉默了良久,才有老者打破。

  “不知前輩如今到了何種境界?”老者開口問道。

  秦櫟抬起眼睛,看向老者的眼睛,那是一雙充滿渴望的眼睛。

  “前輩不要誤會?晚輩沒有冒犯的意思,之所以有此問,是因為上古先賢離去,世間修士的境界普遍不高,但是晚輩聽后輩說,前輩在山中閉關七百年之久,相比錯過了離去之機,所以才會有此問。”迎著秦櫟的眼神,老者立即解釋道。

  看著不停解釋的老者,秦櫟笑了笑,然后說道:“你不必如此小心,貧道不是妖魔。”

  “讓人前輩見笑了。”老者笑著答道。

  “貧道的境界告訴你也無妨。”

  秦櫟想了想,然后說道:“貧道如今一只腳踏進圣境,可以說為半圣。”

  老者點了點頭。

  “多謝前輩告知。”老者答道。

  “喝茶吧!”秦櫟指著茶上的茶杯說道。

  老者點了點頭,然后舉起了茶杯,一飲而下。

  又過了一會兒,另一棟獨立的房子里又走出了一人,這次是一位看著五十多歲的中年人。

  中年人慢慢的走到秦櫟和老者身前,先是看了秦櫟一眼,然后才拱手對著老者行禮。

  “師尊。”

  “嗯。”

  “這位是純陽道長,守真都跟你說了吧!”老者問道。

  “弟子的徒兒已經和我說了。”中老年道士答道。

  答完,然后輕微轉身對著秦櫟行禮道:“晚輩典成子見過純陽道長。”

  秦櫟微微點了點頭,然后說道:“坐吧!”

  中老年看了師尊一眼,然后也坐了下。

  三人就這樣聊了起來,說明都聊,列如如今修行界的情況,還有修行之上的一些問題。

  對于修行界的現狀,秦櫟還稍微有一點興趣,但是修行上的問題,秦櫟就沒有什么興趣了,但是出于禮貌他還是耐心的回答到。

  秦櫟之所以沒興趣,是因為他對遮天發不太了解,對于他們所遇到的問題,他并不能做出一個好的解決辦法,不過幸好修行都是相通的,才讓他不至于無話可說。

  秦櫟雖然不懂這個世界的修練體系,但出于他的修練經驗,也說出了一些讓人受益匪淺的理解。

  不至于讓他在幾人面前丟臉,畢竟他的境界遠高于幾人,若是他們的問題都搞不定,那他們就會懷疑秦櫟到底是否是半圣境的修士了。

  經過一番攀談,秦櫟再結合自己的記憶,大概弄清楚了地球如今的格局。

  如今地球共有門派14,他們分別是。

  印度教:地球大教,源自吠陀教及婆羅門教,與佛教有千絲萬縷聯系。教中經典有《吠陀經》。

  天師道:修道門派,祖庭在龍虎山,屬正一道。

  上清派:修道門派,發源于茅山,屬正一道。

  靈寶派:修道門派,故地在閣皂山,屬正一道。為葛玄所創,教中經典有《靈寶赤書玉訣妙經》等。

  蜀山劍修:修道門派,又稱仙劍門,由赤松子所創。

  昆侖派:修道門派。

  大夏龍雀:妖神族,立于大夏時期,種族絕技有龍雀屠神錄等。祖師為一只大圣級別的龍雀,大戰葛洪后失蹤。

  天鱗:妖神族,居于長白山原始龍洞。為一頭天蛇的后裔,族人有的選擇進化為蛟,有的仍為大蛇。

朱凰:妖神族  萬妖谷:妖神族落,由一只靈貓開創。

  教廷:即基督教,西方道統,與墮羽族、神族等太古生物有關,教中秘術有地獄束縛、秩序閃電、神臨人間、秩序神鏈、斬斷乾坤、天堂地獄等。

  教:西方道統。

  猶太教:西方道統,基督教源于此。

  蓬萊派:修道門派,位于蓬萊仙島之上,秘術有神光遁等。

  當然還有因為時間原因,此時還沒有出現的門派,列如原著中描寫的以下三個門派。

  全真教,太一道,神霄派。

  這三個門派都是宋以后才創立的門派。

  當然不排除這幾個派的祖師已經出生,但是這幾個門派的建立還要到一兩百年后。

  當然,也不排除,原著沒有描寫的一些門派。

  就像中年道士所說的鐘呂派,鐘呂派與其說是一個門派,還不如說是一個流派,是一種修練體系。

  因為呂洞賓從來沒有建立過門派,鐘呂派只是后世之人給的說話。

  除了這些大門派,自然還會有一些小門派,列如秦立所處的這里,一個門派就四個人,如同散修一般,也沒有宗門名稱。

  因為清微等人的挽留,秦櫟在武當住了半個多月,期間了解遮天法,解答幾人的疑難,過得很是充實。

  半個多月后,秦櫟下山了。

  他之所以留下來,一是為了了解遮天法,二是為了報答清微等人的恩情。

  清微等人給他介紹了如今修行界的情況,作為回報,他留在武當,給幾人答疑解惑。

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