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第302章:有一位叫“莊周”的朋友……

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  第302章:有一位叫“莊周”的朋友……(求訂閱)

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  “你看,大家對于墨子這么感興趣。”

  看到直播間內大家一時沸騰了起來,陳凡笑道。

  “那必需的。”

  周教授點頭:“你說的墨子這么有趣,大家自然很感興趣。”

  “也正因為墨子不只是理論還是實踐,他都有很強的專研。所以,墨子創出的墨學,一時在春秋戰國時期,與儒家并稱為顯學。”

  “陳凡老師,什么是顯學?”

  這時,直播間內有人問道。

  “顯學就像現在最為熱門的學術,當時的儒學與墨學就是最為熱門的學說。因為這兩門實在是太過于熱門,所以又有非儒即墨的說法。”

  非儒即墨,從中就可以看出,墨學在當時有多大的發展。

  當然。

  他能有這么大的發展,其實也與墨子廣收門徒有關。

  這與孔子也差不多。

  一門學說如果沒有廣大門徒,那這樣的學說很難流傳的出去。

  墨子也正因為知道這一點。

  同時他也是從儒學當中出來的。

  在他創出墨學之后,他便廣收門徒。

  甚至。

  為了推行他的墨學之術,他對于一眾門徒都有一個嚴格管理。

  這個管理有一些像軍事化一樣。

  也正因為這樣的管理,才使得整個墨學充滿了強大的生命力。

  在這其中,統領墨學的最高指揮者,叫做矩子。

  “沒想到墨學竟然在那個時候有這么大的發展,儼然可以和儒學平起平坐。”

  周教授也沒有想到。

  “是的。”

  陳凡點頭:“事實上。在春秋戰國時期,儒學雖然也非常興盛,但其他學說也有著很多的支持者。特別是在為政者來看的時候,其他一些學說,有的時候明顯比之儒學用起來更有效果。所以,我們知道,孔子周游列國的時候,并不是很被其他諸侯國重用,而他的學說也不怎么被采納。”

  “是的。”

  周教授點頭:“只在漢朝之后,儒學才成為正統。”

  “這也是大一統之后了。”

  陳凡與周教授一邊參觀,一邊繼續說道:“不過,宋國不只有墨子,他還出現了一位叫做惠子的先賢。”

  “惠子是誰?”

  要說墨子,前世不少人還是知道的。

  但要說惠子,不說這個世界的人,哪怕就是前世,也有不少人不知道。

  但事實上。

  惠子在戰國時期也是一位非常知名的人物。

  甚至。

  從地位上來說,惠子比之墨子混得都好。

  “惠子是戰國中期宋國人,施氏,名施,又稱惠施。他是戰國時期著名的政治家,思想家,哲學家,還是名家開派祖師,更是合縱抗秦的主要組織者與支持者。”

  這一連串的介紹,連博學多才的周教授都搞得有一些懵。

  “陳凡老師,你這一下子介紹得太多了吧,政治家,思想家,哲學家,這好理解。名家是啥意思,還有,合縱抗秦又是什么意思?”

  “周教授,您問的也太多了,我也得一個一個慢慢介紹。諾,前面有一塊空地,走累了,先休息一會。”

  看到前面有一塊空地,陳凡與周教授走了過去。

  一邊助手給陳凡與周教授遞了兩瓶水。

  陳凡喝了幾口,然后說道:“雖然惠子是宋國人,但他更多的時間是在魏國。因為惠子學問很淵博,而且又很有能力,深得魏王的信任。不過惠子這人其貌不揚,并沒有多少人知道惠子是誰。一次,魏國的宰相死了,魏王急召惠施。惠子接到詔令,立即起身,日夜兼程直奔魏國都城大梁,準備接替宰相的職務。惠子一個隨從也不曾帶上,他走了一程又一程,途中,一條大河擋住去路。惠子心里記掛著魏王和魏國的國事,心急火燎。結果,過河時,他一失腳跌落水中。由于惠子水性不好,他一個勁地在水里撲騰著,眼看就要沉入水底,情況十分危急。正在這時,幸虧有個船家趕來,將惠子從水中救起,才保住了惠子的性命。

  船家請惠施上了船,問道:“既然你不會水,為什么不等船來呢?”

  惠子回答說:“時間緊迫,我等不及!”

  船家又問:“什么事這么急,讓你連安全也來不及考慮呀?”

  惠子說:“我要去做魏國的宰相。”

  船家一聽,覺得十分好笑,再瞧瞧惠子落湯雞似的失魂落魄的樣子,臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠子說:“看你剛才落水的樣子,可憐巴巴的只會喊救命,如果不是我趕來,恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧水都不會的人,還能去做宰相嗎?真是太可笑了!”

  惠子聽了船家這番話,十分氣惱,然后就說:“要說劃船、鳧水,我當然比不上你;可是要論治理國家、安定社會,你同我比起來,大概只能算是小孩子吧。”

  一番話,說得船家目瞪口呆。

  這則寓言故事叫做“惠子之梁”,說的是人都有各自的優缺點,我們應該全面的更為客觀的看待別人。像兩人這樣相互嘲諷,并沒有必要。

  這自然是惠子的缺點。

  不過。

  這也不算是惠子的缺點。

  因為惠子這個人,他就是一位非常出色的辨者。

  碰到一件事的時候,他就想與別人分辨一下,并爭出一個高低。

  想到這里,陳凡便說道:“惠子有一個朋友叫做莊周,也是宋國人。有一次,莊周在橋上看到有一群魚很是從容的在那里游來游去,他就對和他一起散步惠子說,你看,這些魚多快樂啊。惠子聽到之后就說,你又不是魚,你怎么知道魚很快樂》”

  這個故事一下子讓直播間人士更感興趣了。

  “哈哈哈,這個惠子很會懟人的嘛。”

  “好吧,這句懟的,估計這位叫莊周的朋友一定吐血。”

  “那必需的呀,莊周又不是魚,他哪里知道魚的快樂。”

  看著大家的評論,陳凡則更樂了:“惠子自然博學多才,但他的這位朋友莊周,也不是一位等賢之輩。面對著惠子來懟自己,莊子開始了反懟,他說,你又不是我,你怎么知道我不知道魚的快樂呢?”

  這是一個反問。

  一個是,你不是魚,你是不知道魚的快樂的。

  另一個是,你不是莊周,你自然不知道莊周知不知道魚的快樂。

  如果說前面惠子說的很有道理。

  那么。

  莊周這一邊反懟回來的,那更是引人叫絕:“我草,這莊周好生猛啊。”

  “人才,你又不是我,你怎么知道我不知道魚的快樂,這簡直絕了。”

  “猛人啊,反懟的太好了,我都不知道會有這樣的回答。”

  “哈哈哈,惠子碰到對手了。”

  這樣的互懟,一下子掀起了整個直播間的高潮。

  只是這樣的互懟并沒有結束。

  做為懟人高手的惠子可不是省油的燈,他繼續說道:“我自然不是你,所以我當然不知道你是否知道魚很快樂。正如,你本來就不是魚,所以,你不知道魚的快樂也是完全可以符合邏輯的。”

  這樣的回答也令眾人一愣。

  “我去,這樣還有解?”

  “惠子這家伙高手啊。”

  “莊周怎么辦?”

  眾人一下子被惠子這句話給難住了。

  按惠子的邏輯上來說,好像莊周沒有回答的機會了。

  因為惠子說了,他不是莊周,所以他不知道莊周怎么樣。

  莊周不是魚,按理莊周也同樣應該不知道魚怎么樣。

  這是符合邏輯的。

  正因為這樣符合邏輯,所以,莊周自然不知道魚是快樂還是不快樂。

  那么。

  此前莊周所說魚很快樂,那就是錯的。

  他其實并不知道魚是否快樂。

  只是面對著惠子的話,莊周卻不緊不慢的回答:“既然你這么說,那我們就回到話題的本身上。你不是說我不知道魚很快樂嗎,可是,當你問出這句話的時候,你其實已經知道了我知道魚很快樂。至于你還要問我怎么知道魚很快樂的。那么明確的告訴你,我是在濠水橋上知道的。”

  濠水橋,就是兩人站著這座橋。

  當莊周這樣的一個風趣幽默的回答出來時,全場掌聲雷鳴。

  “頂,這一次我頂莊周。”

  “莊周牛人啊。”

  “我是在濠水橋上知道的……回答的太好了。”

  當然。

  其實惠子懟的也非常有道理。

  莊周回答的同樣也非常有哲學。

  至于到底兩人誰對誰錯,并不需要深究。

  但最后。

  莊周卻用一個無比有藝術性的話語結束了這一次的辯論,這就足見莊周的高明。

  當然。

  不談其他。

  光是談這兩人的機智與辨才,就足已讓無數人佩服的五體投地。

  “兩個我都服。”

  “是的。兩人都以子之矛攻子之盾,非常的傳神。”

  “要是我,這里面任何一句懟我,我都不知道怎么回答。”

  眾人沒想到。

  原本一個平淡無奇的宋國,竟然被陳凡講得如此的精彩。

  “各位,其實惠子也并不是這么喜歡懟人,他與莊周是很好的朋友,兩人之間的對話就像開玩笑,所以這對兩人不會造成什么影響。不過,在當時的戰國時期,各家學派,各個學說實在是太多了。與之同時,各大諸侯國相互之間常年征戰,在征戰當中也有許許多多的名家。這一些名家的主要任務,就是辯論,而這一些因為辯論而出名的人物,那就叫名家。”

  當陳凡解釋名家之后,眾人才知道“名家”到底又是怎么一回事。

  “戰國時期,當真是百家爭鳴啊。”

  “嗯,墨家,儒家,孫武的兵家,還有現在惠子的名家。”

  “不過,陳凡老師,那這一些名家到底辯論哪些事情呢?”

  不少人又提問說了起來。

  “這個就很多了,有的時候因為一個主張而辯論,有的時候因為一件事情而辯論。更多的時候,則是因為國家大事,政治因素等等辯論。特別是,在戰國時期出現了很多的縱橫家。他們周游于各個國家,通過三寸不爛之舌。每到一處地方,都能掀起無比的風雨。在這當中,如果沒有好的口才,沒有好的思維方式,沒能夠辯論成功。輕者自己的才學不被重用,重者,一個國家都可能被消滅。”

  “陳凡老師,沒這么恐怖吧,就憑說幾句話的功夫嗎?”

  “是的。”

  陳凡點頭:“這一些縱橫家又稱之為獨特的外交家。而為什么會產生這樣的一群人物,其實這也與戰國時期的局勢有關。我們知道,春秋時期各個諸侯國打仗,其實打的規模并不大,他們只是為了爭霸,不是為了滅國。而到了春秋末期,到戰國時期,整個的戰爭規模就非常大了。動不動就攻一座城池,滅一個國家。可是,到了戰國中期。大家發現,似乎沒有任何一個國家能夠爭霸天下,也沒有任何一個國家能夠對付得了所有的諸侯。于是,各個諸侯國便開始通過結盟的方式使自己變強。”

  “這一些縱橫家,就是游說結盟的一類群體。而為什么叫縱橫家呢,這與戰國時的地圖有關。一般聯合齊國地圖南北一類國家,稱之為合縱。而一般連合秦國至西向東一類的國家,稱之為連橫。”

  從地圖上來看,那就是,一個是橫著結盟,一個是豎著結盟。

  為什么要這樣結盟呢?

  因為不管是橫著與豎著這兩個版塊,都有幾個比較強大的國家。

  比如橫著這一個方向,那就是秦國,楚國。

  豎著這一個方向,那就是齊國,趙國,魏國。

  當然。

  有的時候也不完全按這么來。

  如果有需要的情況下,即可以橫連又可以豎連,或者是亂七八糟的聯盟。

  總之一句話。

  一個國家可能你不怕,那我就聯合幾個國家來打你。

  “所以,既然有這樣的政治與軍事需要,那就應該需要有這一類縱橫家。而除了這一些縱橫家,也同樣需要有各類有辯論口才的名家。要不然,你可能發現不了,這一些縱橫家是否真的是為你服務的。有的時候,明面著看起來與你結盟,你有好處。可是,當和你結盟之后,你就會發現后患無窮。”

  陳凡稍稍又講解了一些戰國時期的背景。

  眾人聽得好不過癮,又是紛紛催著陳凡繼續。

  陳凡正準備拍拍屁股結束直播。

  看大家這么熱鬧,周教授便說道:“陳凡老師,還是趕緊說完吧。不說他們,我對于你講的內容也很感興趣啊。”

  “那就繼續講一點。”

  陳凡說道:“所以,之前我說過,惠子是名家的開山祖師。名家,靠的就是辯論。而縱橫家,同樣也是靠辯論,靠三寸不爛之舌說服各個國家的君主。不過說到辯論,我倒是想起了一個非常有趣的辯論話題。”

  “什么話題?”

  “白馬非馬。”

  是的。

  白馬非馬。

  這是戰國時期最強的辯術。

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