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由于目前道術手段，太過低微，外力增長法力的法子，終是不可取，師徒二人討論許久，只得放棄。
二人雖名為師徒，實則亦師亦友，常龍雖得道年長，修行經年，但終究是野路子，屬于自修自悟，許多東西也是煉的云里霧里。
劉樵法力淺薄，入道年短，對于修行界的了解極其匱乏，全靠常龍講解。
不過劉樵修行玉虛秘術，乃三教正統，雖不過是教外別傳，只能算玉虛宮最淺薄的法門，但放在外界，卻是一等一的妙法。
加上姜尚講過得一些修行關竅，劉樵也算是眼光高明，見解獨到之人，所講解的修行往往能直指精微之處，也令常龍解開許多疑惑。
尤其是一些玉板仙書對練氣的闡述，對經脈，竅穴，人體內部構造的精確注解。
以及劉樵自己的經驗，那怕沒有傳授法門，僅引用一些，便解開了常龍許多困擾數十年的問題，也令常龍受益良多，糾正了一些修行錯漏之處。
而常龍則把自己得道數百年以來摸索的修行經驗，法器，靈根，丹丸的作用來歷，以及一些傳聞，秘辛一股腦講述給劉樵。
師徒二人在南山洞中，論道煉法數月之久。
晨時，共登崖頂，趺坐高臺，觀日出云海，修行練氣。
中午，則各取兵刃，如往常一般，比劃拳腳，器械，交流武藝，這期間常龍的武術得到劉樵系統化指導，可謂進展迅速。
下午，劉樵則外出采藥，常龍則躬耕藥田，卻是師徒二人新開辟的，打算種些仙草奇葩，日后燒煉金丹。
暮時，則挑燈夜讀，由劉樵教授常龍道經，以及識字讀書，或是互相問答辯解，談論玄機道法。
如此這般，不管師徒二人內里心思如何，至少表面是一派和氣，仿佛真有幾分濡沫之情。
轉眼之間，又過了半年，距離劉樵上山修行已有兩年出頭，收常龍為徒也堪堪有一年時間了。
這一年，劉樵頗為勤奮刻苦，十一個月便修成一年法力，加上原先的，總共已有兩年法力再身。
雖然還是法力低微，但每年皆有進步，而且兩年法力便增了兩歲壽命，也是可喜。
如果他本來能活六十歲，如今即便不在修煉，他也能活到六十二歲。
其實假如練氣士一直不曾懈怠，年年刻苦修行，再無災無劫的話，那么理論上說，是可以活到天荒地老，海枯石爛的。
但是天亦有劫數，何況是人?不成仙，不修成萬劫不磨，終為螻蟻之輩。
雖然長生不老，但這只是窯頭土坯，一朝大雨磅礴，便能沖垮，只有經歷諸般劫數，三災八難，內修清靜，不惹是非，外行功德，天人相濟，才是火種金蓮，泥沙練成青磚，不懼風雨吹打。
不過這一年中，除了法力的進步，道術也日漸熟練。
經過常龍的詳細講解，劉樵才明白，原來這煉氣士自身的手段，分為道術，與神通兩種。
道術者，道中得一術也，本身極為博大，但與后世列仙傳的法術相比，前古時期，道術皆算是極為粗糙的，遠遠沒有后世那么花里呼哨。
固然沒有后世那么玄妙靈通，但優點極為明顯，前古道術，看似極為粗糙，但幾乎就是大能對道的理解，再剝下來直接傳給弟子。
如五行大遁，粗淺時，便只是五種遁術，但煉到最后，便是五行大道，吹口仙氣，瞬間變化金山一座，掐兌金決，渾身如金鐵，刀槍不入等等。
任何道術煉到高深處，都能在元神中煉就符印，可以瞬間施展。
那具體要練到多高深，才能徹底悟透，煉成符印呢？
其實也沒人為這個做劃分等級，只是劉樵自己假設了一些道術修行階段而已。
分為四等，以五行遁術為例:
初入門徑，就是此前劉樵才開始修行土遁術一般，掐訣念咒比較生疏，緊張便會出錯，甚至有時候時靈時不靈，施法完成需要十幾息時間。
爐火純青階段，法咒印訣瞬間就能掐好，捻沙一灑，順息飛騰，而且基本不會出錯，一息或數息時間即可完成施法。
此時這遁術才名副其實，爐火純青之前，不甚熟練，施法前搖時間太長，如果真有危險，根本來不及遁走。
大成階段，就是只需一掐訣，條件反射便能頃刻遁走，封神中，能從一些陣法中，或是被神火焚燒之時，頃刻化虹而走的，都是這個層次。
最后一個階段，便是圓滿階段，練成五行符節，與元神合一，不僅能頃刻施展，還能化出各類變化，指石為金，花開頃刻等等。
此時可謂技進呼道矣，所以這個階段的道術便是神通，封神之中，少有神仙能煉到這個地步，只有聞太師，陸壓等寥寥數人。
所謂的神通，其實便是圓滿級的道術，練成符印，可以瞬發，而且還要各種變化，最重要的是，到了神通階段，便再不消耗法力了。
也就是說，神通是瞬發，且不需要法力，就能施展，但很少有人能練成。
經過了解，除了神通不需要消耗法力之外，還有一種手段不須要法力，那便是法器寶物。
這也是為何封神之中，煉氣士多以法寶對敵的原因，威力巨大還是其次，主要是不需要苦修鉆研，不耽擱煉氣延壽，最主要的，便是不用消耗法力。
所以在很多人眼中，封神前古時期的練氣士，好似大多本末倒置，不重視自身，全部仰仗法寶，憑著鎮洞至寶欺負弱小，如果丟了法寶，神通手段便減弱大半，事實卻是如此。
閑話到此為止，話說這一日。
劉樵思量自家道術已經初入門徑，勉強爐火純青，便極靜思動，想出山走走。
當即喚來常龍，道:“貧道要出山一趟，也為咱們師徒一脈尋個鎮洞法寶…”
“師父道術尚未大成，不如弟子隨你一起去吧，路上也好做個照應。”常龍誠懇道。
“不必了，你就留在洞中修行，但要切記，不要惹事生非，要是無聊，便鉆研道術武藝，且不可心頭癢癢，又出山叼人吃了，否則貧道回來，定不輕繞。”劉樵沉聲說道。
想起劉樵曾說的釘頭七箭，五鬼拜壇等咒術，常龍不禁打了寒磣，連道:“不敢，不敢…不知師父要出去多久?”
“嗯…少則數日，多則半年…”對于尋找法寶，劉樵只是根據前世記憶，隱隱有些想法，但也沒有十足把握。
對于劉樵出去多久，常龍其實無所謂，只是驟然離別，總感覺有些孤單寂寥，連個說話的人也沒有，挺不習慣的。
畢竟雖然相處短短一年，卻比以往五百年孤獨修行來的快樂，以往雖縱橫逍遙，肆意自在，想殺人便殺人，但內心總是寂寞孤獨的。
至于趁劉樵走后，無人管束，正好出山吃人的想法，他現在還真沒有。
一來劉樵有他把柄，那一瓶心頭血，以“釘頭七箭”威脅，確實把它唬住了。
二來，以前吃人，真不是為了飽腹，而是他以前不耐苦修，整日玩耍自在，吃人只是為了填補法力，延續壽命而已。
如今歸于正道，與劉樵苦修一年，也增長了一年法力，感覺比之吃人得來的法力，終究踏實安穩些，倒也煉去了心頭三分火氣，磨去了幾分兇性。
這廂劉樵也不管他想法，交待好事情之后，便收拾包袱行囊，說走就走，臨走前囑咐道:“那些藥材，要時常照料澆水，待我回來，該有些成熟了，到時煉成丹丸也好…”
“唉，師父少待，弟子有一物給你…”
常龍忽而想起什么，招呼劉樵稍待，蹬蹬跑進洞中，翻找許久，拿著毛皮袋子，遞給劉樵。
見劉樵疑惑，便解釋道:“這個是一種空冥獸的毛皮，煉氣士常以之作為寶囊，看似只有尺來寬，但其中能裝數方沙土，寬闊有數丈方圓。
師父既然出山尋找鎮洞之寶，怎么能沒有好的盛器，此物正好奉給師父，帶出去遇上同道，也不丟臉面…”
劉樵接過袋子，打開看了看，里面還裝了些新鮮果子，黃精葛根一類，不由笑道:“你有心了，好了，你自回洞中修行吧，不用送了…”
言罷，在常龍的目送下，朝洞外走去。
此一行，之所以不帶常龍，卻是怕遇上門中同道。
雖然像劉樵這種，修行玉虛道法，卻不拜闡教宗門，只拜祖師，師父的，便叫做“派外別傳”，基本屬于自成一脈。
因為連劉樵自己都只是個勉強入玉虛門下的隔代弟子，雖入了玉京法籍，但根本算不上十二洞真傳，這也算是劉樵敢收妖魔為徒弟護法的底氣所在。
就是可以在闡教門中自行另開一脈，其實按道理來說，是可以在不違背玉虛根本的情況下，自行立下門規戒律的。
但到底入道年短，很多事情還是要征求上面同意的，比如收徒這種事。
如果一個不注意，給師門中對頭看見，給自己扣個妄自尊大，區區道行，誤人子弟的帽子，影響卻是不好。
但自己修行以來，一直作法請壇，甚至連燒表文十余篇，比姜尚寫的還長，還要浮夸，卻始終勾通不了元始天尊，不得半點回應。
所以這常龍便不能正式拜師，門中也不知道此事，也就不算是合的玉虛門徒。
