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第三十七章先天五境

  然后,指導師弟這件事,就成了非常君人生九百年來,面臨的最大考驗。

  因為他不會刀法.

  別說他,整個儒圣明德一脈往出排,都找不出幾個刀法還說得過去。

  雖說天下武學殊途同歸,但那是對真正高手而言,對剛接觸武道的人來說,刀就是刀,劍就是劍,槍就是槍。

  對凄城執著刀劍同修這件事,眾人在了解到原因后,也沒有發表什么看法,全力幫他就好了。

  因為屠蘇一脈的傳承是劍,而仇人用的是刀,僅此而此。

  還好德風古道是坐三教頭一排的大勢力,刀法雖然不是主流,但藏書還是有的。

  自己不會不要緊,認識會的就行,于是非常君給星宿一奇發了封飛信,眾人關系都不差,請教一些基礎還是沒問題的。

  星宿一奇在收到飛信之后,親自來了一趟德風古道,送來一冊自己在刀道上的心得體會,同時還有一些刀法秘籍,因為藺重陽彼時已經閉關,所以在做客幾日之后便請辭回返道武王谷。

  萬事俱備后,凄城的基礎教育便提上了日程,春去秋來,那已經是數年前的事了。

  校場內,只見夜云以尾做劍,趁凄城中門大開之際,擊飛其手中刀劍,勝負判定。

  這已經是不知道第多少次落敗,凄城也沒有灰心,畢竟不是誰都能像夜云這樣,數年如一日的陪他切磋對練。

  別看夜云有時候很慫,但那都是相對的,畢竟他再頭鐵都鐵不過藺重陽。

  雖然平時也就做著代步的活,但該教的,藺重陽可是一樣沒少,再加上身為獄龍皇的子嗣,本身天賦就不差,哪怕凄城這些年進步不小,甚至有師兄在場外提點,但想拿下夜云還是差了些。

  因為凄城是后天,而夜云因為出生前就吸收了大量資源,在身體長開之后,便順勢破入先天,如今已是太始之境。

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  “好了,你們兩個都休息一下,正是長身體的時候,都多加注意一些。”

  眼看這一人一龍還要再戰,場外的非常君閃身入場,將他們攔下。

  悠悠秘境,萬象之海,無窮無盡,無所不包。

  萬象真藏之中,某座靜室之內,藺重陽盤膝而坐,不斷梳理調整著己身所學。

  苦境的武道體系,大致可以分為先天五境,神域四關,而在兩者之間,還有一個作為過渡的近神三步。

  所謂先天五境,是為:太極,太素,太始,太初,太易。

  只有將身上那股未散的先天之氣,通過不斷淬煉使其返本還源,用以調理自身陰陽,使得肉身與精神平衡,最終感悟天命,方才能稱為,先天。

  因為要開始將體內陰陽二氣的平衡打破,使自身功體擁有屬性,所以第一境的太極之境,可以說是質變,也可以說是蛻變。

  在成為先天之后,便能開始熟練駕馭天地元氣,所以,不管是壽命還是武學威能,都會得到極大的提升,舉手投足之間,便可開山裂谷。

  有太極之境打好基礎,作為第二境的太素之境則是過渡,被打破平衡的陰陽二氣,將在這一境界使自身功體徹底成型。

  諸如冰火、圣邪、剛柔之分,皆是在這一境界定型,或偏向陰,或偏向陽。

  等到了第三境的太始之境,在這苦境江湖才能算是一號人物,與天地的聯系會進一步加深,天地如海而自身如魚,雖與天地同位,卻處于被動,只能隨波逐流。

  只有登臨太初之境,才算真正登堂入室,可以將自身氣機充斥天地,天地如海而自身如山,能在海中爭得一席之地。

  域這個概念,便是從太初之境產生,最常見的功能,便是以自身氣機阻斷敵方回氣,對下位的壓制力極強。

  經過前四境的積累,這名先天可以說是正式成型,獨當一面。但也要面臨一個問題,太初先天的功體,有其固有的缺陷。

  所以,只有經過再一次的蛻變,登臨太易,才能稱得上絕頂高手。

  而與之相伴的,是一個全新的概念,極元。

  陰陽有兩極,大道有始末,無論功體性質如何改變,陽氣之中必然會有一絲陰氣,陰氣之中也必然會有一絲陽氣,這是世界構成的基本規律。

  太易之境的強弱,功體純粹程度在其中占比很大,而終點,便是極元,只有練成極元,才有資格沖擊更高的境界。

  同樣的,到了太易之境后,不僅武學威力更加強勁,舉手投足便有天地之能主動配合,更是能直接將天地之中,與自身功體不合的元氣斥出,通過對天地的直接影響,構建出適合自身武學發揮的環境,這便是域。

  先天五境,從太極到太易的演變,便是一名先天從弱至強客觀過程。

  境界雖然至關重要,但境界并非是一切,其中還有大量的主觀因素,比如命格升降,功體克制之流。

  因為在苦境所在的世界,修行者之中至少九成都是武者,包括神境至強者,本質上亦是更強的武者;所以,這個世界的生命,修出的精氣神甚至意境等,都是為了戰斗,為了跟人干架。

  在這樣的大環境下,武者修出的精氣神以及意境之中,均具有強烈的個人意志烙印,擅長戰斗與否,便是從這個主觀因素中區分的。

  這個體系亦有其特有的缺點,除了部分特殊功體之外,大部分修行者都不太擅長回復,哪怕是以中正平和著稱的道門功體,亦是如此。

相應的,招意侵入敵人體內之后,敵人也難以祛除,就算成功祛除,也會面臨功體的損耗  所以不管是正道還是邪魔外道,是三教修行者還是散修,因功體損耗而身亡之人比比皆是。

  當先天五境走完之后,便是神域四關,構成世界的四大要素:意識,物質,能量,法則。代表意識的元神,代表物質的元精,代表能量的元氣,以及代表法則的法準。

  但因為從先天到神境,其中的跨度太過巨大,所以才有了作為過渡階段的近神三步,以及與之對應的生命,近神之靈。

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