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第七百七十七章 真~國漫無雙

  杜向海這個李易的御用影評人,自然也不會錯過這部電影。

  但是,看完《哪吒鬧海》之后,他卻立刻就又買了零點場的票,再去看了一遍。

  而本子上記錄了許多關于《哪吒鬧海》的筆記。

  但是哪怕是看了兩遍,可是杜向海卻依然久久沒有去寫影評。

  他可以想象,會有很多很多人去就這部動畫電影的“離經叛道”的劇情進行解讀和點評,所以,他不想隨大流,為此,他希望能通過其他方面來解讀這部電影。

  因為這部國漫動畫,真的有太多太多的華國元素的運用了,有許多他自己也不太了解,還需要去查閱資料,好在他只是影評人,所以只需要淺層去知道去點評就可以了。

  否則的話,怕是會耗費更多的時間。

  哪怕是這樣,杜向海也一直到了第二天早上,才正式開始動手寫影評。

  “《哪吒鬧海》神話故事基底下,蘊含濃厚的華國味道!”

  “華國動漫,簡稱國漫,但是什么樣的動漫電影才能真正意義上算是國漫呢?是不是只要是國產的就可以了?個人認為并非如此。

  當前的那些已經上映過的國產動畫電影,包括《大圣歸來》在內,其實都多少有模仿,融入日漫,美漫等文化的東西。

  當然不能說《大圣歸來》不是國漫,可是,比起《哪吒鬧海》來真的還是有很明顯的差距。

  很多影迷我相信都能感受的到,《哪吒鬧海》里面的很多元素,都有種似曾相識的感覺,都有種讓人大開眼界的感覺!

  早前星漫的張海洋說嘗試著在《哪吒鬧海》里面融入更多的華國元素,而看完《哪吒鬧海》之后,我卻感到了無比的震撼,這哪里是嘗試啊,這已然把《哪吒鬧海》這部電影,制作成了我國動畫史的里程碑。這部影片內含豐富的華國元素,包括民間剪紙、敦煌壁畫、年畫、華國畫以及戲劇臉譜等。

  堪稱是真正的集百家之長,不論背景,人物形象都別具風格,借助民間藝術造型,形成獨有奇幻色彩。

  這部電影從傳統神話到視覺動畫,其中蘊藏的文學背景和傳統文化,值得我們細細品味。

  首先來說這部電影里面的角色的形象,在我們華國的傳統審美中,紅色代表熱情,喜慶。戲劇臉譜中,紅色代表忠勇俠義。

  《哪吒鬧海》對里面的角色臉譜化處理,由形象知善惡,展示戲曲臉譜的傳神。

  戲曲中臉譜,服飾鮮艷,華麗。臉譜分為紅,黃,藍,白,黑,紫,綠,銀等多種顏色。紅色代表忠勇正直,水白色代表陰險狡詐,像神仙志怪多用金色和銀色。

  而我們來看整部《哪吒鬧海》里面的主要角色,李靖,一出場就是紅色大紅袍著裝,電影通過這種方式來印證了李靖的身份,陳塘關總兵!他是官,也是權貴!

  而李靖是武將,或許很多人都會發現,在影片當中,李靖的很多動作,如劍指,如他左手拿佩劍,右手提衣服,等等,都是參照了戲曲中將軍的動作。

  這在現有的動畫電影之中是幾乎很難見到的。

  大家想必都不難發現,李靖的很多動作都帶有著戲曲的風格,但是卻不難讓大家通過他的動作表情,去理解他當時的心態和情緒,這就是傳統戲劇文化賦予的魅力。

  再來說哪吒這個主角,他出生時身穿紅肚兜,是典型華國娃娃形象。紅色源于大自然,表示對太陽和火的崇拜,很明顯,是在暗示:哪吒是正義的化身。

  由后面劇情可知:哪吒既有孩童天性,活潑可愛,不懂世故,又有一股不服輸的堅韌和為民犧牲的大無畏精神,這種性格的塑造和形象的直觀表達也分不開。

  除了在人物塑造中運用戲曲因素,在舞臺效果和打斗設計中也充分利用戲劇。

  在舞臺效果設計中,雖然運用的是現代的電腦特效來展現,但是卻依然可以清晰地感受到《哪吒鬧海》的打斗場面,有很多京劇舞臺,以及飛天壁畫里的唯美動作呈現。

  打斗中也融合戲曲武戲特色。

  哪吒舞動混天綾,甩龍筋,刷火尖槍,玩夜明珠等動作,都來自戲曲舞蹈和打戲。在哪吒和龍王搏斗時,除融合京劇武打動作,還配以慷鏘有力的京劇打擊樂,讓人看了驚心動魄,展現出濃濃的華國風和鮮明的京劇風。

  這可以說的確是一種及其大膽的嘗試,但是效果大家都看到了,和過往我們看到的那些動畫電影的特效,動作,打斗戲,有著截然不同的風格。

  回到人物設計上,在我們華國的傳統色彩中,色彩裝飾性很強,藝術作品通常鮮艷明快,艷而不俗,華貴中展現質樸,厚重中體現透徹,濃而不艷。

  《哪吒鬧海》里面有很多地方都借鑒民間剪紙的夸張造型和豐富著色,像龍王,神鹿的形象均來自民間剪紙造型。哪怕運用了3D技術呈現,可是依然可以看的出來。

  在色彩處理上采用五行色彩為基礎,色彩均衡過渡,給人煥然一新的感覺。其中背景處理上,大部分情況是背景暗,前景亮,襯托主體,形成視覺沖擊,緊抓觀眾眼球。

  在刻畫東海龍王時,其實綜合了傳統年畫“龍”祥紋,及戲曲和年畫中的奸詐角色。影片中東海龍王通體青綠色,瘦骨嶙峋,發怒時目露青綠色的兇光,至此,一個窮兇極惡的龍躍然銀幕之上。

  此外,哪吒的師傅太乙真人,白發慈顏,衣帶飄飄,給人忠厚長者形象。

  而反派角色小白龍全身白色,朱砂眉,白披風,在青綠色海水背景下兩只眼睛閃閃發光,青白色的白牙咄咄逼人。這種配色一方面顯示他出身高貴,另一方面又暗示他是不可一世的小霸王。

  哪吒在影片當中,有三次換裝,相信都給人留下了及其深刻的印象。

  哪吒的服裝造型色彩來源于年畫色彩和壁畫色彩,哪吒第一次著裝是出生時,李靖的夫人懷胎三年零六個月,產下一個肉球,最后在蓮花中誕生,他采了一個蓮花瓣變換成紅肚兜圍在身上,蓮花在民間具有很高的地位,象征高潔,佛教中孩童在蓮花中誕生,是美好的象征。中華民族的“尚紅”體現在方方面面:嫁娶時選擇紅色的喜服及裝飾,過年時大紅色的燈籠、剪紙、紅包以及本命年需要穿用紅色貼身衣物、首飾等,紅色在中國傳統文化中有趨吉避兇、幸福美滿等含義。

  哪吒第二次換裝,是在他打死龍王三太子之后,哪吒開始身著白色的長外衣,藍色的長褲,黑色的布鞋,腰間系一根紅色的帶子。這套服裝為之后劇情的發展做了鋪墊。白色在民間傳統的服飾中被認為是不吉利的顏色,因此服飾中常會避免使用白色,為后期劇情發展營造一種悲壯的氛圍。

  哪吒重生時是第三次換裝,他身著蓮花裝,上衣為由粉色荷花花瓣組成,下半身著綠色的荷葉裙,同時手持紅纓槍、腳踩風火輪、身披混天綾。這個階段哪吒的造型設計中綠色和黃色為主要用色,充分借鑒了佛教色彩,綠色在敦煌壁畫中常常被使用,黃色是佛家最尊貴的顏色,影片中,哪吒的乾坤圈和風火輪都是金黃色,這代表哪吒重生后的身份是圣神的。

  影片之中還有不得不提的配樂,這一點這里不做更多的贅述,但是相信看過影片的人,都不難發現,這部電影的配樂,大量的借鑒了我國的戲曲風格的配樂,可是卻配的恰到好處,從開頭的編鐘,到哪吒自刎時候的悲愴的,配樂都功不可沒。

  所以,我認為《哪吒鬧海》的最大的成功之處在于融合傳統美學思想和民族元素的滲透。我國的傳統文化是作為動畫創作者取之不盡,用之不盡的資源。

  動畫發展不能僅依賴技術,也不能全部照搬國外。

  或許我們應回頭看看我們中華文化的精粹,用現代眼光發掘民族文化的生命力。弘揚優秀傳統,重塑有華國獨特藝術風格的國產動畫片。

  希望《哪吒鬧海》只是一個開始!”

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