“背叛者，你們這群背叛者，你們背叛了自己的皇帝，背叛了主，現在還敢到羅馬城來，圣潔十字旗下的勇士，會把你們砍成一百塊的。”
“主啊！請降下你的懲罰吧，殛滅這些褻瀆你的罪人，他們是這世間最恐怖的惡魔。
“拜占庭人不是羅馬人，他們是分裂神圣羅馬的罪人，不能讓他們進入羅馬！”
“把他們趕出意大利，耶穌基督會庇佑我們的，戰死者直接可以獲得拯救！”
公元997年，圣周咸雍十二年，羅馬城頭。
看著城外黑壓壓的甲士又開始集結的時候，城墻人所有人都是一抖，他們在這種痛苦的圍城之中，渡過整整九個月了。
九個月地獄般的生活，已經讓所有人處在了崩潰的邊緣。
以至于現在羅馬城百姓最硬的不是手中刀劍，也不是身上的甲胄，而是他們的嘴。
城外軍營，巴達斯.福卡斯在寒風中半跪在帳篷里。
他的母親安娜盡管已經五十二歲了，但在愛情的滋潤下，仍然顯得容光煥發。
巴達斯.福卡斯從未在母親臉上看見過這種神情，即使以前跟他生父在一起時，也從未有過這種沉浸于幸福中才能散發的溫柔之光。
大帳正中，他的繼父，今年五十三歲的蜀國大王，尊號泰西英武明睿鎮國法王的張賢太，正威嚴的端坐著，如同一尊神祇般。
而在母親安娜左側，妹妹帕萊奧看著繼父的眼神都要拉絲了。
整個蜀國的人都知道，當母親安娜年老之后，曾想把年輕美艷的女兒帕萊奧，送到繼父的床上以代替她。
但蜀國大王拒絕了，他詳細向臣民們講解了君臣父子的倫理，并且下令每個人都要嚴格遵守。
不但這種母女同侍一夫，兄妹，堂兄妹，姨母和侄子等混亂風俗被禁絕，就連表親之間的婚姻，也被全部禁絕。
在以律法為基礎的暴力機器橫掃之下，整個蜀國原本混亂如同野人般的各種風俗，大為改觀。
同時，教授人間第一位圣賢，道之第一位天啟先知孔子微言大義的經學院，也隨著六法宗的寺廟，開遍了每一個大點的城鎮。
只不過，蜀國人更喜歡稱六法宗為信上帝會。
而伴隨著移風易俗而來，更重要的是來自農業上面的改革。
泰西法王張賢太從中土引進了高產的玉米、土豆、紅薯、南瓜、花生等各種作物，替代原本地產的燕麥等畝產低下的糧食。
同時，還有大量漢族工匠從神洲中土被遷移了過來。
他們帶來了先進的耕作方法，主持修建了大量的水利工程，完備了泰西之地的歷法，編定了適合泰西氣候的農業節氣，極大提高了生產力。
經過八年的發展，以原拜占庭帝國為主體的蜀國，糧食產量翻了接近三倍。
現在哪怕是在戰爭中，最普通的農夫家里別的沒有，鹽水煮土豆和玉米粗麥餅每天敞開吃兩頓，是沒問題的。
逢年過節，還能用紅薯熬一點糖，用玉米釀一點酒，用橄欖油炸一點花生，加上平日里舍不得吃的各種肉類，就能過上往日小貴族才能享受的生活了。
在這種翻天覆地生活的沖擊下，只有五年時間，底下的百姓就不記得什么拜占庭帝國，什么瓦西里二世皇帝了。
“我的孩子，你通過標準漢語八級考試，能熟練背誦第一位天啟圣賢及同時代諸子的文章。
按照圣周朝廷頒布的律令，六法宗教令，孤王宣布：
從今天開始，你可以蓄發，可以在名字的最前面加上我的姓氏，也是來自最后一位天啟圣賢神圣的姓氏張，賜名定。
自今天起，就是一位周人了，如果你能拿下羅馬城，使那些頑固的異端認識到自己的錯誤，那么遠在神都洛陽的人間圣賢，就會親自認定你為漢人。”
巴達斯.福卡斯臉上露出了難以抑制的喜悅之情，從現在起，他就不叫巴達斯.福卡斯了，而叫做張定.福卡斯，是一位真正的唐兒。
按照圣周現在的認定程序，標準漢語即河洛雅言對外分為三個等級，四級、六級、八級。
如果一個非漢人獲得了四級認證，那么他就可以擔任諸夏國的官員、乃至貴族和議員。
如果獲得六級，那么就可以自由出入位于神洲本土的圣周，而不受任何限制。
待遇幾乎與真正的周人相同，能成為諸夏國的高級官員和子爵及以上的高級勛貴。
如果獲得八級，那么但他到達中土的時候，就會被視為國民。
各級官吏不得歧視、排擠，并能以諸夏人的身份參與科舉，得到官職授予，理論上爵位最高能夠到君主系列的大公。
而這三等標準漢語認證福利體系中，六級認證者被稱為唐兒，可以獲得漢家姓氏，但只能自己在給與的范圍內選，而不是賜姓。
八級認證者加上能熟讀并運用儒家經典名句者，可以被稱為周人，獲得賜姓和賜名，并能開始蓄發，此時他就與真正的漢人沒什么兩樣了。
至于被認證稱為漢人嘛，這需要朝廷根據功勛來定，每年也就是那么幾十百把人的名額。
而得到了蜀國大王張賢太親自認證的張定.福卡斯，當著所有人的面，脫的只剩下一件犢鼻短褲，隨后進入了一個裝滿溫水的大鍋中。
張定.福卡斯的母親，親自將一個用近乎純潔透明的水晶瓶裝滿的圣水，倒進了木桶中。
這是從圣京敦煌府壽昌城無上天生活了十六年的院子水井里，打出來的。
張賢太親自舀起木桶河中的溫水，從頭淋濕張定.福卡斯的全身，水流嘩嘩的流動，張賢太開始輕聲的吟唱：
“我的孩子，你終于成為了我們的一員，成為了驕傲與榮耀的文明誕生之種。
泰西也是驕傲的文明，可耶和華的指引光芒暗淡之后，爾等變歸于了沉寂。但！”
張賢太的聲音，突然大聲了起來，慷慨激昂了起來。
“但是這世間唯一的真主，唯一的真神，宇宙秩序的體現道，祂并沒有放棄你們。
祂將最后一位先知，最后一位人間圣賢無上天圣文神武皇帝，降臨在了中土。”
“無上天將重鑄泰西文明的光輝，得到了中土文化澆灌的泰西，將比以往任何時刻都榮耀！”
“但我的孩子，重鑄榮光不能只靠神祇的恩賜，還要靠你自身的榮耀。
拿起你們的刀劍，攻破邪惡異端最后的魔窟，拯救你的人民，讓羅馬城再度沐浴在文明的光輝中！”
“你們都過來，沐浴在最后一位人間圣賢的光輝下吧！”
無數身穿鎧甲的番漢勇士，從遠處走了過來。
他們有正牌的漢人，有堅稱自己是漢人的吐蕃人，有認為漢人中也有金發灰眼珠的于闐漢人。
有自稱夏之苗裔也是漢人的草原勇士，還有外人很難分辨出來的朝日、朝鮮兩地漢人。
當然，最多的就是泰西各地的各族人。
他們虔誠的輪流用手捧起一點木桶中的圣水，輕輕打濕前額，隨后便開始了祈禱。
用河洛雅言頌唱的無上天禳災度厄真經，在軍中如同清風一般的傳播到最遠處，每一個士兵都虔誠的半跪下，如同被風吹拂的麥浪一般。
聲音越傳越遠，十幾分鐘之后，圍困羅馬城的十余萬大軍都開始了虔誠頌唱，羅馬城頓時如同被音浪包圍的孤島一般。
“定，我的孩子，去執行無上天的意志吧！”張賢太大聲怒吼道。
張定.福卡斯從已經幾乎滴水沒有的木桶中一躍而出，他的心腹趕緊將圣周朝廷賜予的大纛拿了過來，這表示著，他將第一個成為非中土王族勛臣的大公。
“把這些全部倒進河里，在他們沒有認識到自己的錯誤之前，沒有資格享用！”張定.福卡斯下達了最重要的一條命令。
在他的命令下，圍困羅馬城的蜀軍一次性將超過一萬周石，也就是一百萬斤（五百噸）的各種糧食，大米、小麥、玉米、土豆、紅薯全部扔進了羅馬城的護城河中。
光是這個扔糧食的動作，就用了幾個時辰。
這一下，給了本就岌岌可危的羅馬城最重的一擊，很多羅馬守軍和市民當場就崩潰了。
要知道如今的羅馬城，已經守到士兵幾乎用燕麥與鋸木面幾乎一比一煮粥的地步了。
支撐他們唯一堅守下去的希望，就是蜀軍的軍糧會很快用盡，畢竟城外差不多有十二萬人。
十二萬人圍九個月，這是超過了任何一個泰西國家的極限，查理曼帝國也不行，除非是鼎盛時期的羅馬復活。
而現在，在他們所有人的注視下，另一個和羅馬一樣強大的王國出現了。
蜀軍圍城九個月，不但沒有減少糧食供應，還能如此豪橫的把糧食往水里倒。
公元997年，圣周咸雍十二年，九月初十，羅馬軍心士氣因為蜀軍傾倒一萬石糧食，而受到重大打擊。
而在三個月前，破碎成一團的神圣羅馬帝國與同樣破碎成一團的法蘭克王國，組成的最后援軍，在羅馬城北四十里的特韋雷河中游被擊潰。
三萬五千軍隊幾乎被全殲，親征的德意志民族神圣羅馬皇帝奧托三世戰死，泰西諸國，再也無力營救羅馬。
九月二十二，羅馬城中的低級牧師中，爆發了反對教皇格里高利五世暴動。
格里高利五世無法控制局面，只能倉皇逃離教皇國，但隨后就被逮捕。
大量神職人員和底層百姓、士兵高喊口號，認為正是格里高利五世的頑固，才導致了這場殘酷的宗教戰爭。
隨后，一場由數十位高階牧師參與的辯論大會展開，很快辯論就演變成了武斗。
格里高利五世在混戰中被謀殺，大量不肯接受六法宗敘事的牧師也被殺死。
九月二十四，羅馬城四門大開，作為最為頑固的宗教堡壘，羅馬城的牧師們宣布接受六法宗敘事，羅馬城陷，并未得到承認的所謂德意志民族神圣羅馬帝國覆滅。
十月初五，張定.福卡斯進入羅馬城，在自中土趕來的禮部侍郎，名臣魯宗道主持下，被冊封為大公。
因羅馬帝國在中土被稱為大秦，羅馬城又被西遷漢人戲稱為長安，于是更名羅馬為西安，意味西方長安。
張定.福卡斯受封為西安大公，建立囊括大半個亞平寧半島的西安大公國。
但戰爭并未就此結束。
同樣是在十月，歷時七年，終于征服了羅馬尼亞人和匈牙利人的遼國大王、恐怖可汗、小慈父張賢炅率騎兵三萬。
從斯洛文尼亞的尤利安山脈翻越而過，出現在了威尼托平原。
此時，控制此地的維羅納和阿萊亞侯國主力，早就在羅馬城北被殲滅。
面對能在寒風漸起的十月翻越尤利安山脈的遼國精騎，根本毫無抵抗能力，威尼斯很快就被攻陷。
一年多后，圣周咸雍十四年，公元999年，四月初一。
在蜀國海軍的掩護下，西安大公國的軍隊兩萬自羅馬北上，也很快攻陷了熱那亞。
在攻占熱那亞之后，張賢太開始在亞平寧半島大肆分封。
羅馬以南，包括那不勒斯、貝內文托、西西里島、撒丁島等地都被封給了功臣和他的兒子們。
其中追封定海大王魯震魯三郎之孫，定海武肅大公魯克圖的次子魯元，得到了那不勒斯這塊富庶之地，算是終于有了個好結果。
四月十五，蜀遼兩國藩軍再次于富庶的波河平原會師，隨后橫掃了整個北意大利諸邦，就連米蘭這樣有決定性影響力的城市，都是望風而降。
兩軍會師之后，蜀王張賢太和遼王張賢炅在米蘭城盟誓。
約定五個月后出兵，徹底掃平泰西大陸上最后的障礙，卡佩王朝統治的零散法蘭克王國。
而就在張賢太和張賢炅雄心勃勃的時候，神洲中土已經發生了巨變。
圣周咸雍十三年，公元998年，七月初五。
辛苦當了三十二年太子，登基不過十三年，僅僅五十五歲的咸雍皇帝張賢景突發卒中，隨后很快就駕崩，前后不過十幾天的時間。
而在這年的三月，六十五歲的楚國大王張賢存也在病痛中薨逝。
這兩個最疼愛兒子的逝世，給了今年已經八十六歲的無上天圣神太上皇張昭，巨大的打擊。
他從此一病不起，從七月張賢景的葬禮開始，一直到冬月初十，躺了足足三個多月才能勉強下床活動。
神都洛陽，紫微宮，二十八歲的皇太子張能堃大步走進寢宮，攙扶著自己的祖父張昭，緩緩開始開始散步。
張昭看著這個連相貌都跟自己非常相似的孫子，心懷大慰。
張昭甚至能從張能堃的身上，感覺到一股勃勃的英武之氣在向外放射。
其實張賢景的身體一直都不太好，后面這三四年軍政大權都基本是張能堃在把持，張賢景比張昭這個太上皇還要隱身。
“群臣議論的廟號和謚號出來了嗎，一直沒人敢報給我，肯定是怕我生氣吧？”張昭低聲問道。
張能堃遲疑了一下，最后方才開口說道：“群臣議論，父皇一生勤政愛民，當上廟號為景，謚號為康。”
“果然！”張昭冷哼一聲，“溫柔好樂曰康，安樂撫民曰康，合民安樂曰康。
這是在諷刺你，是在反對我們子孫三代執行的大移民政策！”
張賢景在位的這些年，怎么看也稱不上康。
因為上面有張昭這個陸地神仙皇帝壓陣，下面的張能堃也是個野心勃勃向外開拓的主。
在這種情況下，百姓能吃飽，但是非常累，被皇帝不斷趕著往外遷徙，骨肉分離、家庭四散。
很多人甚至把兒子養到二十歲之后，就再也沒見過，除了書信再無聯絡。
貴族家庭也一樣，大量被封到域外，五湖四海的開枝散葉，留在中土的極少。
以至于張昭立國五十二年了，在農業大發展后，中土人口一直在一個億左右徘徊。
因為在這五十二年中，至少有兩千六七百萬人被遷移了出去，光是死在路上的，就有幾百萬之多。
這當然引起了全天下的不滿，勛貴大臣，平頭百姓都在渴望安定，希望皇帝不再折騰他們了。
“這個國家，你準備怎么接手？”
張昭心里很不舒服，王朝第二代皇帝竟然不是太宗。
雖然張賢景確實執政能力一般，嚴格謚號也是他自己定的，但張昭仍然認定這是下面的臣子，在發泄不滿。
“孫兒準備暫時不登基，將太子幕府改為內閣，用他們代替三省來發號施令，先把權力集中起來。”張能堃小心翼翼的說道。
“不錯，繞開這些人，另起爐灶，雖然咱們確實過了用暴力手段強制遷移的時間段，但是卻不能讓下面的臣子抱團起來，一起對付君王。”
“有些人食君之祿，得民供奉，卻只想著一家子窩在神都，窩在東京欺男霸女過逍遙日子，沒那么輕松！
你放手去干，有些不安定的因素，祖父會為你剔除的。”
張昭大為滿意，張能堃一知道繞開已經開始變得守舊的勛貴大臣。
二心里明白張賢景在位這十幾年實行的嚴苛外遷政策，已經不能為繼，不然他不會瞞著張賢景的謚號結果，不報給張昭。
張能堃已經完全成熟了，自己也可以放心了。
咸雍十四年，公元999年，久違張圣人恐怖威壓的中土，再一次感受到了被無所不在帝皇掐住脖子的恐懼。
這一年中，累計超過一百五十家的宗室、勛貴、大臣被罰款、貶斥、丟失爵位甚至腦袋。
連吳王李璟的嫡長孫都被褫奪了爵位，流放東勝身洲，吳王系，轉到了張圣人的外孫，已故大文學家李煜的長子身上。
而這一年，皇帝雖然早已駕崩，但皇太子一直以不愿祖父傷心為由，拒絕登基，用太子東宮幕府為班底行政，徹底架空了中樞三省。
后世圣周政治的主要玩家內閣大學士系統開始上線，并最終把尚書、中書、門下三省給掃了歷史。
而在張昭不停折騰的時候，張能堃一反常態，繼續作著安民、撫民的工作。
他的理念很簡單，在五十歲前，讓中土的人口翻番，然后就可以再次進行夏君夷民的大拓殖了。
爭取在他生命終結的時候，徹底完成夏君夷民這個偉大使命。
圣周咸雍十五年，公元1000年，八十八歲的我張圣人，感覺生命終于快走到盡頭了。
八十八這個歲數，不說帝王，就是全天下，此時來說也算非常高壽的了。
我張圣人活到這個歲數，身邊除了八十一歲的皇后曹延禧仍然健在外，他所有的親近，不管是女人還是當年的戰友，全部都已去世。
甚至張昭的孫子輩，都有好幾人亡故了，人生活到這個地步，確實可以說寂寞如雪。
不但親近全部去世，就連對手也沒有了。
天下間四頂皇冠，波斯萬王之王，印度金輪圣神皇帝，神圣羅馬帝國皇帝，都已經全部歸于中土神洲皇帝。
形同皇帝的草原民族天可汗，高原贊普，也早已收入囊中。
人生，已經沒有什么值得留戀的了。
咸雍十五年，公元1000年，冬月初七，昏迷了十幾天還反復高熱的無上天圣神皇帝張昭突然蘇醒，并且吃了一大塊他最愛的乳酪烤羊排。
但隨即又陷入了深度昏迷中。
聞訊趕來的張能堃知道祖父快要不行了，趕緊進宮守護在身旁。
入夜，張昭蘇醒了過來，他感覺自己的靈魂已經走出了身體，開始在這間大大的宮殿里游蕩，許許多多他早已模糊甚至忘記的事情，突然清晰的出現在了腦海里。
他仿佛回到了穿越前，化身為一個超級富二代，擁有用不完的財富。
他吃遍了以前不敢想的山珍海味，玩遍了以前想象不到的天上人間，所有人世間能享受到了快樂，他加倍地、貪婪地、爭分奪秒的享受著。
直到眼前一黑，靈魂回到了現實中，回到了這個讓他感慨萬千的世界，看到了淚如雨下的張能堃。
“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，沙州甘州涼州。”
臨別之際，張圣人最后一次發動文抄公大法，抄襲了不知道還會不會星宿下凡的蘇胖子詩句。
張能堃磕頭大哭，張昭早就說過，他不會葬在鄭州，而要回葬沙州。
“祖父放心，孫兒一定為你扶棺歸葬圣京敦煌府。”
張昭費勁抬起手，把所有人都轟了出去，只留下張能堃和他的長子張長青，次子張長道，然后讓張能堃上前。
“哪都不要葬，把我燒成灰，灑進大江大河。”
張能堃猛地抬起頭，“祖父這是為何？歷朝歷代就算是國破家亡的末代皇帝，也未有如此啊！”
張昭看著他最疼愛的孫子，終于吐出了他埋藏幾十年的秘密。
“乖孫，吾非世間之人，機緣巧合到此，把時空擾的亂七八糟，若真有道的存在，不知道是罪我還是。
那套金甲和步槊、橫刀也燒了，你親自去辦，切勿留下痕跡，以免遺禍。”
張能堃、張長青、張長道三人瞳孔巨震，激動地渾身顫抖。
原來六法宗說的都是真的，自己的（曾）祖父確實是神仙下凡，不，他就是無上天臨世，不是什么天啟圣賢。
原來我真是神的子孫！
張能堃還要再問，卻突然發現，祖父灰白的腦袋已經歪到了一邊。
月光從窗口照進來，祖父身上泛起了層層銀光，反復有什么東西正在脫離軀殼遠去一般。
圣周咸雍十五年，公約1000年，十一月初八凌晨。
圣周太上皇，天可汗，波斯萬王之王，人間最后一位贊普，天竺的保護者，羅馬皇冠的擁有者，無上天張昭張圣人，在神都洛陽上陽宮中駕崩，享年八十八歲。
群臣依漢高祖例，上廟號太祖，謚號高，加謚無上圣文神武，全稱周太祖無上圣文神武高皇帝。
皇太子張能堃登基，去掉中間的能字，改名張堃，改元紹武。
太祖無上圣文神武高皇帝，歸葬圣京敦煌府，不帶任何金珠寶玉，不進行任何人畜殉葬。
唯帶此時名畫、書籍、乃至政府公文、市井小抄共一百七十萬冊，算是張昭留給后世的最后一筆財富。
萬里之外，米蘭城，大軍正在匯集，時值傍晚，天色晦暗，突然見一巨星自東向西劃過，光若白晝，全軍震動。
遼國大王，恐怖可汗、羅斯人的小慈父張賢炅忽然大哭倒地，向東叩拜，眾將皆驚，急忙詢問。
張賢炅淚流滿臉，“無上天歸位矣，吾將隨之而去侍奉。”
說罷，狂飲美酒十余壇，臨幸一被俘的法蘭克貴婦，至翌日凌晨，果然薨逝。
全軍驚懼，蜀國大王張賢太麾下的兵將本來就撈足了，打不動仗了，也被張賢炅嚇了一跳，于是與眾將商議，攻打法蘭克王國的大軍，就此撤回。
蜀國大軍撤回西安、張君堡，遼國大軍北返基輔為遼國大王發喪。
法蘭克王國上下欣喜若狂，認為是他們的上帝懲戒了這些東方來的魔鬼異端，一時間亞平寧半島上烽火四起，到處都是反抗者。
不過四個月后，中土報喪使者趕到，通報無上天圣神皇帝駕崩，日期竟然分毫不差，甚至遼國大王的薨逝時間，只比無上天圣神皇帝駕崩晚了一刻鐘。
這一下，現實出現所有人見證的神跡，雷霆般擊碎了所有基督教徒的心房。
上一秒還在到處起義的意大利人迅速偃旗息鼓，所有人都在思考，難道信上帝會（六法宗）說的才是真理？
十二個月后，被遼國大王張賢炅死前臨幸的法蘭克貴婦，按照神跡懷孕足年，隨后在威尼斯城產下一子，名張能埬。
其一歲能行，兩歲能言，五歲就能熟讀經典，至八歲時，已身高五尺，能通漢語及拉丁語。
泰西諸族視為神之子，公元1009年，破碎又窮困，連連遭受蜀國與西安大公國攻擊的法蘭克王朝諸侯，迎張能埬至巴黎，擁戴為王。
同時，法蘭克王國全體宣布放棄基督教，轉而信奉六法宗。
改法蘭克王國為六法俱至大寶王國，簡稱法國。
消息傳到中土，紹武皇帝張堃鑒于神洲基本歸于文明之下，各國紀年混亂。
遂以太祖無上圣神高皇帝駕崩之年為統一紀年，以世間不會在出現真神，絕地天通為名，稱歷史上的公元1000年為天元元年。
天元65年，公元1065年，張堃去世。
這位圣周第三代足足活了95歲，比歷史上任何皇帝活得都長，甚至是有中國史上有嚴格記錄生卒年和生平的最長壽者。
他三十歲登基，執政六十五年，把自己的嫡長孫都給熬死了。
雖然天元40年（1040）左右他就基本不管事了，但并未如同祖父張昭那樣退位稱太上皇。
他也是中國歷史上，以孫子輩強行拿到了太宗廟號的唯一一個，死后廟號太宗，謚號文。
在他手里，圣周王朝實現了真正的萬國來朝，整個神洲大陸，自西向東全部承認中土朝廷是宗主，每年前來朝圣、進貢者就有數萬人之多。
他還借鑒河中諸夏國的模式，在神都洛陽設立了圣周諸夏國議會。
所有的諸夏藩王世子、世孫都要到神都洛陽學習生活，各諸夏國每三年就要派王族前來參加議會，嚴格強化了幾萬里之外諸夏國的向心力。
但這位周太宗文皇帝晚年語出驚人，堅稱自己是神之子孫，屢次興起大獄，打擊嚴格確認無上天張昭只是天啟五圣賢六法宗正統派。
而支撐中土文華的儒家等學說，因為孔子被列為天啟圣賢，老子成了道之化身，開始頻繁與六法宗正統派融合。
最后依托于張昭建立的天工院和長安太學、神都太學等學府，創立了以探索世界構成，推動生產力發展，在人間以科學方式建成天堂樂土的學派。
他們認為六法宗不過是虛無縹緲的神鬼之說，宗教則不過是暫時的心靈藉慰而已。
追尋太祖高皇帝留下的探索世界，格物致知腳步，才是正統，于是被稱為科學派。
而在遼國，因為初代大王張賢炅薨逝前的神跡而愈發狂熱。
他們堅決不承認關于天啟五圣賢的敘事，堅稱無上天大慈父張昭是唯一真神，張賢炅為小慈父是唯一的真神子孫，他們被稱為神道派，也被稱為拜父教。
至于蜀國、西安大公國等東南歐地盤上，漢人數量還是太少，最終完全被淹沒 他們信仰的六法宗，不過是把張昭替換成了耶穌基督，其余改變并不多。
他們被稱為信上帝派或者西方教派。
而東勝身洲，經過幾百年的發展，逐漸也成為了華夏樂土。
他們祖輩由于被驅趕、流放、強行遷移到東勝身洲的經歷太痛苦，伴隨而去的六法宗逐漸演變成了一種苦修教派。
風格保守落后，討厭一切光怪陸離的奇淫技巧，向往上古小國寡民的生活。
認為無上天張昭是道降下來懲罰他們的神，此生應該苦修，以求死后進入極樂凈土，他們被稱為苦行派。
而在天竺，六法宗則完全天竺化了，張昭成了濕婆的化身，所有張氏賢能兩個字輩的帝與王，都被收錄進了大大小小幾百萬個神靈之中。
說是六法宗，不過是借了六法宗殼的婆羅門教。以至于其他幾個派別，都不承認他們是六法宗的一員。
而進入天竺的張氏王國最后基本都本土化了，唯一保留的是他們的姓氏，以及光明正大利用婆羅門教搞高種姓通婚，以此保證血統純正的騷操作。
天元117年（1117），神道派與科學派的矛盾不斷激化。
第八代神道派大法王，遼國大王張宗昌，先是征服了西方派控制了法國，隨后逼迫已經碎成一地的蜀國系西方教派諸國俯首稱臣。
隨后他又與草原諸部漢人結盟，草原諸部早就不喜歡科學派的敘事，雙方一拍即合。
天元120年（1120）在草原諸部漢人的接應下，神道派攻陷河中諸夏國，使得河中諸夏國也被迫改信神道派。
而此時，神都洛陽的周幽帝，天真的認為他是神之子孫，就算神道派打進來，也得把大法王的稱號讓給自己，他說不定還能成為和始祖張昭一樣的無上天。
于是周幽帝對于神道派的行動并未有多少警惕，反而在國內不斷找科學派的茬。
在他的騷操作下，各種奸臣小人、牛鬼蛇神大行其道，朝政混亂不堪。
天元125年（1125），經過五年的準備，雄心勃勃的神道派大法王張宗昌開始進攻中土，慘烈的大戰拉開帷幕。
129年（1129）圣周朝廷幾乎丟掉了所有外圍地盤，連西域和草原都基本丟失，圣京敦煌府也在歷經幾個月的圍城后陷落。
忍無可忍的勛貴大臣們發動兵變，廢黜周幽帝，擁立太子登基，是為周匡宗。
但這并未結束敗局，131年（1131），西京承天涼州府陷落，132年，靈州府陷落，同年太原府被圍，危急萬分。
從世界中心突然掉落到四面楚歌之中，中土從皇帝到百姓都感覺非常不適應，承平一百多年的人民開始自救。
135年，從神都陸軍太學畢業，以一個中衛武官身份積功升遷到準將的河南人岳飛岳鵬舉，開始嶄露頭角。
他改革了明明擁有無限潛力，卻還執著于跟敵人用甲胄刀劍拼殺的周軍體系。
開始充分發揮早已發明多年，卻因為陳腐守舊，不去大膽啟用的新式火繩槍和火炮。
136年，周軍以火器在太原城下大敗神道派聯軍，以兩萬步兵硬抗五萬余步騎大獲全勝。
隨后形勢逐漸顛倒，151年，岳飛收復西域兩省。
153年收復寧遠行省，反攻逐漸展開。
雖然154年岳飛病逝于金國城（撒馬爾罕），但周軍戰法逐漸成型，又因為軍工需求，生產力，特別是煤鐵生產力突飛猛進。
175年，朝廷基本收復了河中、草原的失地。
但182年，朝廷大軍遠征神道派，在基輔冰天雪地中慘敗，十余萬大軍幾乎全軍覆沒。
而這場戰爭打到現在，足足打了六十年，雙方都打不下去了，遂在天竺諸夏盟主，唐國大王張實謹調解下簽訂和約。
張實謹是神道派大法王張宗昌和周匡宗的叔爺，在當時的宗室內部德高望重。
但也正因如此，調解后不久，依靠巨大聲望，天竺逐漸脫離朝廷自立。
201年，從這場慘烈戰爭中崛起的資產階級開始不斷興起，江南、嶺南、廣南等地出現了數萬乃至超過十萬工人聚集的情況。
212年，因為周匡宗是群臣扶持上臺的，導致皇室權力不斷縮小，朝堂上形成了勛貴外戚與科學派朝臣，資產階級的亂戰，又逐漸從政斗演變為了戰斗。
230年，掌控朝廷，獲得大眾支持的科學派朝臣大勝，逼迫支持勛貴外戚的周惠帝退位。
科學派立周匡宗第五子年老體弱的周愍帝為皇帝，但大權完全操縱在以內閣大學士為主的官僚手中。
資產階級因其特殊性，他們既可以是勛貴外戚，也可以是科學派文人而成為了實際的贏家。
260年，資產階級與朝臣官僚完成了合體，逼迫八十歲左右的又一超長待機周愍帝退位，共和政府出現。
272年，被掩蓋真相十二年的周愍帝觸柱而死消息傳開。
原來被逼退位當天，看起來懦弱的周愍帝在太廟祭拜祖先后觸柱而死，共和政府竟然隱瞞死訊長達兩年之久，宣布周愍帝是含笑離世的。
百姓感于老好人周愍帝的剛烈，又因無上圣神皇帝之恩，遂大多同情愍帝而鄙薄共和政府。
280年，共和政府內部傾軋不斷，對內殘酷剝削，對外殘忍殖民，為了商貿四處點燃戰火。
這種大資本家加大官僚的組合，堪稱官商勾結的頂峰，用腳指頭想都知道社會有多黑暗，大資本家眼中只有錢，哪管百姓死活。
291年，周愍帝四世孫張期明在遍地烽火中高舉恢復圣周王朝的大旗，并迅速得到了科學派士人、小資產階級、小貴族、中低級軍官乃至百姓的支持。
300年（1300），經過九年的奮戰，張期明擊敗共和政府，廢除了共和體制，重新登基為帝，恢復圣周朝廷。
張期明改名張照，如漢光武故事，史稱周世祖光武皇帝，張照的周，史稱后周。
527年，后周末帝信奉苦修派，倒行逆施，極力壓制國民正常索求權利，不準發展工商業。
甚至意圖恢復上古那種小國寡民的狀態，于是被推翻，后周滅亡，新的資產階級政府誕生。
自公元946年張昭建周，到天元527年，公元1527年后周滅亡，圣周共計314年，后周共計227年，兩周合計541年。
除了中間有四十年左右的共和政府外，勉強算是傳續尚在，是為本時空延綿最長的王朝。
雖然后世仍然有不少次復辟，但都未成氣候，所以實際上也可以算是最后一個封建王朝了。
而本時控的全世界都受漢文化影響極深，但中土的面積，仍然只有北亞、中亞、東亞外加東南亞。
西、南歐基本被西方教派占據，漢人血脈稀薄。
后世三毛、三小、三圣母國仍然被神道派統治，雖然漢人血統占比極大，但始終與中土不對付，甚至還引起了一次世界大戰。
東勝身洲一分南北，大多從事農牧業和采礦業，分國上百，華人與當地殷人完全融合，經濟上高度依賴中土。
可以算是隱形的殖民地和傾銷地，但伴隨而來的本地化反抗，也是此起彼伏。
南北東洲因此看著不是異國他鄉，但好像又是異國他鄉，你說它是異國他鄉吧，但又總能找到故鄉的感覺。
但不管怎么說，這個結果，如所有人所愿。
（全書完）
(本章完)
