通過皇天道圖的映照，紀淵看到枯瘦老僧的色身之外，迅速浮現、凝聚出兩張迥異面孔。
一者體如赤鐵澆鑄，作忿怒相，彷如降魔金剛；
一者手持鋼刀，胯騎白獅，獠牙猙獰，似食人惡鬼。
“罷了，能夠下此惡咒，修為必然高深，咱們尋個地方再好好說。”
殺生僧駭人的氣息一放既收，又恢復成低眉順眼的平靜模樣。
長街之上的過往行人都未注意，目光至多在那襲白蟒飛魚服上停留片刻。
也許，這就是真人不露相？
紀淵忍不住好奇，一邊往狗肉館子走，一邊開口問道：
“大師，你究竟是個什么境界？換血？氣海？宗師？”
他見過其他的吉神、兇神。
完全沒有殺生僧這般重若太岳的壓迫感。
五方揭諦，羅剎惡鬼。
估計放在皇天道圖給出的天、地、人位階，都算是頗為厲害的“神祇”。
“徒兒，為師早就與你說過了。
佛門分四乘，老衲沒什么慧根，修持一甲子，勉強入了中乘。
也就普普通通，比不得真正的高僧。”
枯瘦老和尚持著破缽，亦步亦趨跟在后面。
紀淵瞇起眼睛,他雖然不通佛法，但曾找經常去寺廟燒香拜佛的裴途打聽過,如今算是一知半解。
何謂佛門四乘？
佛土之中,乃有四重法。
小乘也叫“聲聞乘”,修的法門為四諦。
只求清凈寂滅，自己度脫,可證阿羅漢果。
中乘則名“緣覺乘”，修行十二因緣，證得是辟支佛果。
大乘亦為“菩薩乘”,可超脫生死，遍觀三界，達成涅槃,證得初地菩薩。
最上乘，直指人心，見性成佛,可成八地之上,乃如來正法。
之所以如此劃分,是因為眾生根器不同。
需要由淺入深，逐步修持。
按照殺生僧的說法,他修持六十年，勉強踏入中乘層次。
既勘破一念無明,了斷諸般煩惱,足以稱得一聲大師。
“只不過,中乘……是佛法修為的指代，卻非武道境界。
果然，無論是野狐禪,還是佛門正宗,
只要做了和尚，都喜歡打機鋒。”
紀淵眸光閃爍,把疑問按在心里。
如果只從剛才交手來判斷,他感覺殺生僧大概是換血七八次,鑄成法體的層次。
開辟氣海，凝練真罡,踏入四境,能夠成就內天地。
這樣的大高手，放在天京城都排得上號。
至于先天宗師,山河榜上必然有名。
沒道理跑到自己身邊,游戲人間。
兩人出了太安坊，來到安業坊,走進一家狗肉館子。
掌柜見到那身飛魚服，自動忽略乞丐般破落的老和尚，連忙迎進里間。
“上酒，上菜，葷素都要。”
紀淵與李嚴、裴途來過幾次，也算熟客，照著平常的單子點了一通。
“徒兒，你與為師說實話，怎么弄成這個樣子？”
等到掌柜的離開，殺生僧沉聲問道。
“你應該知道，氣血武道，修的是氣，練的是血。
氣之長短，是左右廝殺斗陣當中的勝負關鍵。
血之強弱，決定武者的積蓄與底蘊，究竟能走多長、多遠。”
紀淵頷首，他每次與人動手，皆能越級勝之。
其中一大依仗，便是通過改易命數，獲得遠超出本身境界的悠長氣息、強悍氣力。
也就是以功力壓境界。
“人之肉身，潛能無窮，如神藏一般。
三千年前，百家尊武，便是以三教道統，結合殺伐砥礪之道，從而開創出這一條前所未有之路。
讓后世之人，即便處于末法時代。
仍然有自強奮進，攀登絕巔的可能存在。”
平平無奇的枯瘦老和尚指著架起的炭爐，嚴肅說道：
“凡人之軀，少年血氣方剛，青年血氣強盛,中年血氣勃發,老年血氣衰弱，
就像是四季輪轉的天道定理，無法逆轉。
所以武道有成者，往往是少年為天驕，勇猛精進，
青年如璞玉雕琢，展露光華，
中年似神劍藏鋒，斬斷萬般無可阻擋。”
殺生僧頓了一頓，語氣惋惜，繼續說道：
“徒兒你本是這樣的大材，十五歲的年紀，連破服氣、通脈。
弱冠之前，步入換血三境，幾乎是板上釘釘。
可去了一趟萬年縣，你的肉身就像這爐子。
不斷地被添炭火、澆熱油。
短期而言，也許對武道提升幫助很大，
而長遠來看，極其損耗壽數。
便如同患上早衰病癥，人活百歲即為一世，你過十載只剩殘生。”
不愧是大師，燃髓命數的特征被他一語挑破。
紀淵心中感慨。
其人面如平湖，不起波瀾。
望著燒得通紅的無煙松炭，冒著熱氣的狗肉砂鍋。
端碗拿筷，笑呵呵道：
“肉好了，幸好大師不忌葷腥，否則高僧當面，我卻大快朵頤，實在有些罪過。”
殺生僧眼中閃過悲憫，見到紀淵不愿明說，遂輕嘆道：
“也是，老衲并非神醫，即使知曉內情，最多手刃那個惡賊，改變不了現狀。”
大師，那可是域外四神！
我擔心你太莽撞，直接白送人頭！
紀淵險些沒繃住，忙夾了一塊肥瘦相間的好肉。
甫一放入嘴里，滾燙軟爛，滋味豐富。
輕輕咀嚼兩下，便吞咽進肚。
他岔開話題道：
“大師，方才我見你出手之時，隱約生出金剛、羅剎之相，氣象非凡，莫非是什么禪宗絕學？”
對于吉神、兇神，究竟從何而來，從何而得，紀淵一直很感興趣。
他本身也在努力積攢善功、陰德，爭取于皇天道圖的天、地、人位階當中，
兌換合適的吉神、兇神，入主命格。
“好徒兒，你莫非真有一雙靈眼？”
沒再追問的殺生僧放下筷子，渾濁老眼閃過詫異之色。
“竟然看得到老衲的法相！”
法相，便如佛門中人修持的法身一樣。
尋常俗人，無緣得見。
“驚鴻一瞥，有所感知。”
紀淵含糊點頭。
所謂的通幽靈眼，本來是玩笑話。
但經過欽天監、萬年縣的幾次表現，反倒逐漸被人當真。
現在就連裴途、李嚴那兩個家伙，有事沒事都找他看相算命。
“其實三教六統，旁門左道各有說法。
佛門名法相，道門叫元神，儒門則稱之為心象。
魔教和邪派，則管此物叫本命。”
殺生僧并不隱瞞，坦誠直言道：
“究其本質，其實就是‘請神’二字。
凡成千上萬年的正統傳承，門下弟子自然會拜祖師，敬諸天神靈。
久而久之，生出靈性，庇護后人，亦是常理。
便如佛門世尊，位下有諸佛龍象，菩薩羅漢。
你若其心虔誠，根器契合，就有機會吸引入命，進駐色身。
老衲所請的兩尊法相，一為五方揭諦，乃功法所成，
一為羅剎惡鬼，乃心性凝煉。
一者壯大氣力，肉身強橫，
一者吞魂啖陰，兇戾非常。
不過除去三教六統，也有其他的路數。”
紀淵聽得入神，不由道：
“還請大師繼續解惑。”
殺生僧沉吟片刻，斟酌道：
“根器平庸者，或者際遇平凡，才會用請神之法，后天成之。
但有些人天生契合，自然有之。
就像評書演義里，時常會有將星謀士，權臣梟雄，其人是星辰入命，投胎轉世。
這類說法倒也不是毫無根據，譬如一千八百年前，盛朝的楊郡馬，
后世許多人都說他乃上界的金翅大鵬鳥下凡，這才有虬筋板肋的九牛二虎之力。
投胎轉世或許是假，但那位楊郡馬命中帶有一尊天生‘法相’，應當沒錯。”
紀淵面露恍然，總算解答掉心頭的疑惑。
這么說，洛與貞的吉神桃花仙，楊娉兒的兇神青竹蛇。
大概就是先天契合，自然成就。
殺生僧的五方揭諦，羅剎惡鬼，則為后天入命。
“敢問大師，先天、后天，可有高下之分？”
紀淵再問道。
“并無先天、后天孰強孰弱的說法。
法相包羅萬象，變化無窮，類似于神通天賦，加持于心，外現于身。”
殺生僧緩緩搖頭，舉例道：
“禪宗曾有一位六祖，出身貧苦，大字不識，于佛門寺廟燒火擔水，充作雜役。
后來受到主持賞識，賜下修行法門，苦心鉆研十六年，凝聚后天法相。
相比起他，另一位師出同門的大德高僧，天生佛心，幼時便有靈鶴來投。
只是論及修為、果位與佛法，反而不如六祖來得高。”
紀淵一邊吃肉，一邊勾動皇天道圖。
天、地、人三重位階，猶如金光倒掛，呈現于眼前。
“要么功法契合，日夜虔誠堅信，久而久之，法相自成。
要么心性……契合……”
紀淵眸光飛快掃過，被譽為豐都道人、鬼神之宗的地階路線。
忽然有一尊兇神似是感應其心，微微閃爍了兩下。
其形象為紗帽寬袍，氣度雄闊，彷如巨靈。
掌中提著一只生死魂燈，照徹四面八方。
夜游神？
需四百三十二刻善功、陰德
