中州。
豐京府。
此地四面都是平地，本是上好的安居地。
以山陽為中心，東迄長河，西達渭河之濱，北起九山和林光宮，南至秦興嶺北麓，山林水草資源豐富。
然而，應朝國政靡亂，哪里還能顧忌到地方建設？！
加上又有妖鬼滋生，大好的地理位置就這么荒廢了。
書中仙便和諸葛臥龍商議，決定在此處建立大玄的國家級典藏室。
因為，他一直有件想做的事，那就是把乾坤珠內的那座書城，原模原樣的搬到現實世界中來。
對于書中仙來說，他喜書、愛書，也愿意和人分享好書。
可是，乾坤珠內的書城那是洪康利用神力構造出來的，當初是為了留住書中仙，現在更是成為了虛神界的核心，洪康不可能讓誰都隨意進出。
因此，書中仙很早就在做著謄抄這些典籍的事情，那時候，大玄都還沒出現，僅僅是以“太平軍”的名號待在郭北六縣之地。
他就找了歸順來的鬼眾，讓其中書法還行的進行抄書、印刷，后來隨著大玄占據揚州，再到定鼎天下，鬼眾越來越多，數以幾十萬計，這下子，能夠抄書、整理、排版、印刷的人手就更多了………
何況，大玄還有巧匠者，改良了印刷技術，使得書中仙的夢想加快了實現腳步。
這座書城耗費兩年多的時間，占地十里多，外圍還留了大片的土地準備擴建，書城之內的干路有三條，兩條平行的東西向干路貫通書城，中部有一條南北向干路縱貫其間，兩條東西向干路將文昌宮分為南、中、北三個區域。
這文昌宮的書城的中心，就是現在書中仙日常待的地方，至于宣傳部的事務，他差不多已經交給其副手處理了。
而除了文昌宮外，還有六座小型的宮室，如同半月形圍繞在文昌宮周圍，各有其名：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。
這是書中仙取自《星經》中所言：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名，各有專司。“
雖然，書城看起來十分宏偉，然而，動用人力、物力卻沒有想象中多，因為主體結構是靠著土木類的妖怪完成。
其他的像是亭臺樓閣的設計凋刻等充滿人文藝術氣息的，才是廢了大工夫的部分。
這地方自然不是隨便選的。
在應朝還沒有滅亡之時，書中仙曾經游歷到此處，觀察過此地風水，看到有條黑龍從南山出，飲渭水，經過的路線后來變成山脈，長六十多里，頭臨渭水、尾達樊川。
他當時便有感而發：“若能夠在此建造大城，居龍首而營之，可得地勢氣數相助，宛如青云乘風而上。”
正是體現了“形勝“這一點。
自從書城建好后，大玄為之進行宣傳，立刻吸引了天下八九成的讀書人前往，這些人許多是出自世家門第，也有許多平民寒門子弟。
甚至有很多不是讀書人的也往那兒涌動………
漸漸的，竟然形成了一片聚集地。
書中仙干脆申請，對周圍地界進行設計規劃，免得擾亂了其中風水氣數。
大玄立國畢竟不久，哪怕是在選錄官員的考核中加了很多其他的內容，可是千百年來的在讀書人腦中的固有價值觀，卻不是很輕易更改的。
對于這一點，洪康心里也是知曉的。
可他也沒什么很好的辦法，只能夠施以潛移默化的影響。
他覺得諸葛臥龍有段話說的很好：“君上所言“革新”，然，革新固當知舊。不識病象，何施刀藥？僅為一種憑空抽象之理想，蠻干強為，求其實現，鹵莽滅裂，于現狀有破壞無改進。”
在洪康的觀念里，革命之說不是對以前舊知識的遺棄，而是對它們的再定義。
洪康和龐青羊離開云夢大澤，幾日后便來到了這書城。
他們到時，正逢太陽下山。
兩人一商量，沒有立刻入城，而是選擇上山，感受另一番氣象。
整個山林很黑暗，但兩人都能夠黑夜視物如同白晝。
聽見風聲巨大呼呼作響，好像四面八方都是鬼神在嚎哭，若是心理素質欠佳者，恐怕都不敢夜里上來。
可是，對于洪康和龐青羊來說，這世上只有他們不想去的地方，沒有他們去不了的地兒。
站在山巔，舉目遠眺。
在遠處的城內萬家燈火，熱鬧非凡，仿佛不夜城，有郎朗書聲傳來，更顯得有一些文意蘊含在其中。
龐青羊面帶笑意：“挑燈夜讀，瑯瑯書聲詩賦。桂月靜湖，竊竊偷得相顧。”
洪康聞言側視。
山巔如廣寒，傾顏似神女，冷而脫俗，不似人間，而山下燈火闌珊，紅塵萬丈，構成了一幅絕美的意境圖。
在這種環境之下，洪康陡然陶醉了！
感受到了洪康目光里的深意，龐青羊心頭一跳，玉容上暈紅流霞，麗色生春，有如鮮花初綻，嬌美無限。
這時候，便是再通明的劍心也控制不住心緒。
“看夠了沒有！”
妙音輕吟，仿佛有幾絲埋怨，但她心中歡喜。
“怎么會看夠呢！”
“我還要看上一百年、一千年！”
龐青羊輕哼一聲，也不扭頭，就望向遠處燈火。
任何女人聽人稱自己美貌，自然開心，而當著自己情郎之面稱贊，更加心花怒放，何況她對自己容色本就頗有自信。
兩人靜靜的享受著此時的甜謐氣氛，身影依偎在一起，沒有夕陽卻有暖意。
片刻后。
“大哥，你覺得，書中仙和諸葛先生能夠成功嗎？”
她問的是關于儒道修行體系的創立。
書中仙和諸葛臥龍兩人一直致力于這個事情。
書中仙生命本質奇特，諸葛臥龍更是身懷至大至剛的浩然之氣，加上，洪康把自己了解的什么才氣、文宮、文膽之類的概念盡數告知，兩人對此事抱有極大的信心。
廣搜萬代文編，嘉惠四方來學。
《文昌宮·對聯》
