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第154章 神仙打架

  應該是由于受傷的緣故,說出這番話時,荀子的臉色很難看,甚至略顯猙獰。

  他回想著當年楊朱的笑容,又補充一句,“我看他就是畜生道練多了!哼,如果人人都只顧自己,那跟禽獸何異!”

  聽完最后這句話,楊崢感慨萬千,想起很多事情。

  前世的教科書上曾說,人類和動物的根本區別是,人能使用工具。其實這個說法是錯誤的,因為動物也能使用工具,譬如,海獺會用石頭敲碎貝殼,黑猩猩會用石頭砸堅果,甚至能制造復雜工具捕食螞蟻。

  這還是在前世地球,對于眼前的戰國大陸,靈獸們擁有更高的靈智,已經能吞納天地靈氣,跟人類的差距進一步拉近。要想辨別兩者的根本區別,絕不會是制造和使用工具。

  荀子的話,恰恰點出了關鍵所在。

  在修真世界,人類的優勢在于擁有高度的思想性,具體體現在人能感悟道法,駕馭天地為己用。除此之外,還有更隱蔽不易總結的特征,那就是人類具備多數人的修正能力。

  所謂的修正能力,意思是說,在尊重單個人思想的前提下,經過人們之間的交流,最終可以形成多數人的意志和利益。人類的制度和法律等,都是這種能力的表現形式。

  舉個簡單的例子,當我們看到某孕婦挺著大肚子,站在公交車上搖擺,在內心會生出憐憫之情,或許很多人不愿讓座,最終選擇無視,但這種情緒本身,是多數人都會產生的。

  于是,在人類群體中,會逐漸形成老弱婦孺優先這條不成文的規矩。如果遵從這條規矩,人類個體當然要犧牲自我利益,把座位讓出來,但它還是自覺形成了,而且被多數人接受認可。

  這就是多數人的修正能力。

  它能讓人自覺放棄和利益,在沒有強制約束下,仍想去幫助弱者,遵從不成文的規矩。少數服從多數,個體服從集體,如此一來,便形成了道德。

  道德不是具體哪個人規定,必須給誰讓座,而是人類出于本能,通過修正能力達成的社會規則。

  而在動物群體中,絕大多數行為都是由暴力決定的,它們無法大規模地達成共識,自覺地同情和可憐弱者。因此,動物雖有它們自己的語言,也不會去談什么仁義道德,只追求個體的利益。

  由此而論,即便沒有圣人去弘揚,沒有智者去概括歸納,人類群體還是會利用修正能力,誕生出等等美德,只不過它們可能換個名字而已。

  所以,荀子義憤填膺,罵楊朱跟畜生無異。

  兩世為人的楊崢,很理解荀子的想法,并且敬佩其崇高品德。不過,他這時候想得更實際,敏銳地記起,荀子先前曾說過,有個人跟他一樣,心境破碎后改修力道,最終墮入魔道。

  所謂的“畜生道”,豈非就是強化肉身,以力撼道?現在看來,那個人應該就是楊朱。修煉“畜生道”,當然不用像眾生道一樣,磨煉道心,只要像禽獸畜生一樣修行即可。

  久而久之,楊朱便變得像禽獸一樣,顛覆人類的道德禮儀,只承認利益和私心。說到底,他忽略了人和動物的本質區別。

  楊崢沉默片刻后,說道:“我現在徹底明白,為何您擔心我會入魔了。我想,楊朱創造出的魔功,應該也是損人利己,勸人縱欲貪功,對吧?”

  荀子點頭答道:“我只告訴你其中三種,你自己來判斷。一種是最常見的,殺人噬血,粗暴地掠奪精元;第二種是放縱,男女合歡之功;至于第三種……”

  他起身望向窗外,繼續說道:“是奪舍功法,簡單地說,是在壽命枯竭之前,將神魂轉嫁到嬰兒內,以這種方式重生,可以多活一世!”

  楊崢聞言,腦海里迅速閃過一張熟悉的面容,自己臉色驟變,“那個鬼……”

  荀子明白他想說什么,嗓音凝重,“是啊,鬼谷子也練過這門魔功,要不然,以他的深厚道行,怎么會只有娃娃的年紀?他當年受楊朱蠱惑,險些萬劫不復,幾年前舍不得死去,便以此續命。”

  用一次,就意味著殺死一名幼童,對神通廣大的鬼谷子來說,這不算是難事。荀子等少數人雖知情,卻也犯不著因小失大,為了一條性命,跟一家圣人翻臉。

  否則,諸家爆發沖突,只會犧牲更多人。孰輕孰重,他們掂量得清,只好佯裝不知,無視了鬼谷子的續命行徑。

  荀子又補充道:“把龍魂嫁接到嬰兒體內,改善嬰兒體質,就是楊朱基于此功形成的想法,算是難得地做一件好事。不過,這也是當年他能那么強的原因之一。”

  楊崢清晰記得,荀子先前說那人也有龍魂霸體,很顯然,楊朱必定先造福自己,拿龍魂提升實力。

  至于龍血劍是如何煉成的,他現在已經想出很確切的答案。

  然而,他現在關心的重點,并不在這門魔功上,還是荀子剛才說的那番話,“您說,鬼谷子曾受楊朱蠱惑過,這是怎么回事?在當年那場大戰中,鬼谷子到底扮演怎樣的角色?”

  荀子背對著他,微微蹙眉,“很簡單,楊朱出自道家,在沒開派入魔前,還是鬼谷子的師弟。鬼谷子當時不知情,輕信楊朱的煽動,誤練過此功。”

  說到這里,他微微一頓,補充道:“鬼谷子是這么說的。”

  楊崢半信半疑,并不相信鬼谷子的人品,“誤練?以鬼谷子的心機和見識,怎么可能輕易被楊朱欺騙?難道他以前沒聽說過那部功法?”

  若非聽荀子道出,他還真無從知曉,鬼谷子和楊朱這兩位絕世梟雄,原來同出老子門下,曾是一對親密的師兄弟。

  既然如此,當年那場諸圣之戰,應該就是他倆的斗智斗勇,可謂神仙打架。而如今,楊朱死灰復燃,讓繚和楊玄入世,恐怕也是沖著鬼谷子來的。

  荀子說道:“那部魔功,是楊朱獨創的,好像是叫嫁衣神功。”

  嫁衣神功?

  楊崢聽清這個詞,表情變得極度精彩。幸虧荀子此時沒坐在榻旁,不然肯定會被他嚇倒。

  我滴天!這世上竟然也有嫁衣神功!

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